引用于 Lisa 在 2023年5月4日, 上午8:45

《入行论》云：“既发精进已，意当住等持。”
修定要有平等心，并且铭记所缘镜，一个心缘一个镜，只能缘善，因为只有善心才能入定，恶心无法入定。

引用于 慧悦 在 2023年5月4日, 上午11:41

静虑是静息粗重的烦恼，在心境平静的状态下去思惟。我们的心住在所缘的善的境的时候，心不散乱，就可以远离一切分别，熄灭粗重的烦恼，心境平静思维善法才能得定，所以住所缘心不散乱善心一境性就是静虑的定义。

 

引用于 帅雅馨 在 2023年5月4日, 下午12:33

静：指平静

虑：指思惟

所缘的内容是善的，一个心，一个境合在一起不乱，平等住，没有无记、恶心生起；缘佛像是善的，心里面比较平静，那就能得到定，缘恶的不能得定，也不是静虑自性。

引用于 华菁 在 2023年5月4日, 下午4:04

具善心一境性是静虑自性，修其增上圆满则成静虑波罗蜜。具恶心一境性会产生烦恼，心不会平静，越修越烦恼，不可能生静滤。

引用于 无忧 在 2023年5月4日, 下午6:28

《解深密经》云：“即于如是善思维法，独处空闲，内正安住，作意思维。复即于此能思维心，内心相续作意思维。如是正行多安住故，起身轻安及心轻安，是名奢摩他。如是菩萨能求奢摩他。”

首先要有正知正念，然后以能缘的心，缘所缘的境，相续安住，而不散乱，心于境能任运住，生起身心轻安。所以静虑一定要有所缘，一定要观察思维，思维彻底通达的善法。思维的时候，要墨守陈规地思维，不能发散思维。

引用于 慧静 在 2023年5月4日, 下午8:36

修定的时候要具善心，想好的方面如诸佛功德，慈心，悲心等，善心达到心一境性，心一直缘这个境、思维法义不乱才能得定，恶心心会散乱不平静是没有办法得定的。

引用于 修正 在 2023年5月4日, 下午8:48

静虑定义：心随一善所缘，正思法义，心不散乱，名静虑。

言善所缘者，谓观佛像，菩萨，念死常等等。

引用于 觉辉 在 2023年5月4日, 下午10:39

心与所缘境合一才能得定，定而后能生慧。

具善，心才能安住，如具恶心则会产生各种烦恼,越修越多烦恼，不能得定。

具善心一境性的状态时，心情处于宁静状态，从而能够正确的思虑、生起智慧。因此静的定义是具善心一境性。

引用于 慧帆 在 2023年5月5日, 下午5:55

静虑定义：心随一善所缘，正思法义，心不散乱，名静虑。

引用于 慧觉 在 2023年5月5日, 下午6:41

静虑是静息粗重的烦恼，在心境平静的状态下去思惟。
具善的心一境性，一个心、一个境，能住在善里，就是静虑。

引用于 梵志 在 2023年5月5日, 下午7:05

若为得定，无记所缘亦可；若为断烦恼、解脱故，须善所缘，如净行所缘、善巧所缘、净惑所缘等