引用于 慧静 在 2024年10月28日, 下午8:33

1因无贪无嗔会俱起，故无一俱转。但处中律仪中，可以受一支戒，同时心还在怀疑状态，此时有一俱转。

2若以无记心受戒，则有身三口一共四支俱转；若以善心受戒，则在四支上至少要加无贪无嗔成六俱转，故无五俱转。但处中律仪以不善无记心，可受五支远离；或以善心受两支戒，加无贪无嗔正见。

3若比丘受戒，得身三口四七支善业道，再睡觉，即成七俱转；若打坐念经，发了会呆，则加无贪无嗔成九俱转，故无八俱转。但处中律仪可受六支远离，加无贪无嗔成八俱转。