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140、披甲精进什么意思?

菩萨发精进时,于加行前,心生欢喜,披意乐铠。若为除一有情痛苦,于百千俱胝倍之三大阿僧祇劫,唯住地狱方能成佛亦生欢喜,为得圆满菩提,发起精进,住此精进尚不弃舍,况时较短、其苦极微,如此念已,披意乐铠,此谓披甲精进。
修持精进达至边际,因此不生畏难,其后次第修习成办披甲精进。

世出世间一切功德之生处,即是修持精进。

披甲精进者:不畏惧百千万阿僧祇劫的时长,不畏惧救度量等恒河沙数的众生,于一一有情所而作饶益,仍不觉久远而发勇喜者,即是无上披甲精进。

无量劫中,于无量有情,于一一有情作饶益。不觉久远,不生畏难,发勇喜者,即是披甲精进。

初披甲精进者,以一千大劫为一天,以三十天为一月,以十二月为一年,于百千万阿僧祇劫中,
仅为消除一有情之苦,而住地狱,依此乃能成佛,尚且不舍精进,况时较短,如是思维修此意乐。

以精进为铠甲,去圆满行持布施、持戒、忍辱等功德。

就是一一有情所而做饶益,仍不觉久远而发勇喜者,即是无上披甲精进。即是可以抵挡住一切想攻击和破坏精进的烦恼。

答:擐甲精进者,菩萨於精进加行之前,其心勇悍为先导,而擐意乐之甲。

指心上穿一件铠甲。一件事情重复地去做,不会感到太厌烦,心上一直是欢

喜的。

不怕时间长 ,不畏惧受苦,不怕众生多也要成佛度众生是披甲精进

《菩萨地》说:诸菩萨发起精进时在加行之前穿起以勇悍心为先的意乐铠甲,我为灭除某一有情之痛苦,于一千大劫等同的昼夜里,以百千俱胝的三无量大劫,能让唯住地狱之有情获得佛果,我乐意为了正等觉发起精进终不放弃,何况在时间较更短且苦难极其微小的情况下呢!这样思量就有了擐甲精进。

为了不被伤害,穿上防护服,不怕时间Q,不怕苦,不怕累,勇往直前,

如是于-一一有情而所作饶益彼不觉久远而发勇喜者即是无上披甲精进。

 披甲精进:就像战士上战场,必须披上盔甲一样。做善事或行善法时,有不怕被伤害,不畏困难,不怕时间久的心。于三大阿僧祇劫中,仅为消除一有情之苦,而住地狱,而不觉其苦;于一 一有情作饶益,仍不觉久远而发勇喜者,即是无上披甲精进。

答:披甲精进,好比战场上的勇士披上铠甲勇敢的去战场迎站,对于修善行,内心要发起勇悍敢于担当的心去学善法,行持善行。不要因为善行路上的一些障碍而放弃前行而退失最初的发心,难行能行。

披甲精进者:不畏惧百千万阿僧祇劫的时长,不畏惧救度量等恒河沙数的众生,于一一有情所而作饶益,仍不觉久远而发勇喜者,即是无上披甲精进。

不畏惧的心,是擐甲精进的重点

菩萨发精进时,于加行前,心生欢喜,披意乐铠。若为除一友情痛苦,于百千俱胝之三大阿僧祇劫,唯住地狱方能成佛也生欢喜,为得圆满菩提,发起精进;住此精进尚不弃舍,况时间较短,其苦极微?如此念已,披意乐铠。

答:为了利益一个有情,消除痛苦而在地狱中住一千个大劫,也不会觉得时间久远,而发踊跃欢喜之心,尽形寿中行持,不生畏难,披甲精进。

仅为消除一有情之苦,而住地狱,依此乃能成佛,尚且不舍精进,况时较短,如是思维修此意乐。如是于一一有情所而作饶益,仍不觉久远而发勇喜者,即是无上披甲精进,