引用于 修正 在 2024年9月27日, 上午10:56

答：下士夫者，分二类（谓乐现法及乐后世）或三类（下士下品、下士中品、下士上品（即殊胜下士））。

下士下品:社会人，劣有点善业，靠各种技能得现世乐。

下士中品:发心学佛，目标是为了眼前的安乐。善恶业混杂。

下士上品:（即殊胜下士），谓修学佛法，断十恶、修十善，不以现世为重目的是希求后世增上生，虽有发心想利益人，但没有以成佛为目的。

殊胜下士的法:皈依、业果

引用于 梵心 在 2024年9月27日, 下午3:01

【殊胜下士者，是于现世不以为重，希求后世善趣圆满，以集能往善趣因故。】

“殊胜下士”，就是轻现世重后世，希求后世善趣的圆满，由此修集能往生善趣的因，所以称为殊胜下士。

【《道炬论》云：“若以诸方便，唯于生死乐，希求自利义，知彼为下士。”】

阿底峡尊者在《道炬论》中说：如果以种种方便，唯一对生死轮回中的安乐，希求自己的利义，应知这一类人就是下士。

 

引用于 宗莺A 在 2024年9月29日, 下午6:30

 139、何谓下士？何谓殊胜下士？

答：下士夫者，分二类（谓乐现法及乐后世）或三类（下士下品、下士中品、下士上品（即殊胜下士））。

下士下品:社会人，劣有点善业，靠各种技能得现世乐。

下士中品:发心学佛，目标是为了眼前的安乐。善恶业混杂。

下士上品:（即殊胜下士），谓修学佛法，断十恶、修十善，不以现世为重目的是希求后世增上生，虽有发心想利益人，但没有以成佛为目的。

殊胜下士的法:皈依、业果。 

引用于 法慈 在 2024年10月6日, 下午6:54

139、何谓下士？何谓殊胜下士？

答：【殊胜下士者，是于现世不以为重，希求后世善趣圆满，以集能往善趣因故。《道炬论》云：“若以诸方便，唯于生死乐，希求自利义，知彼为下士。”】

下士夫者，分二类（谓乐现法及乐后世）或三类（下士下品、下士中品、下士上品（即殊胜下士））。

下士下品:社会人，劣有点善业，靠各种技能得现世乐。

下士中品:发心学佛，目标是为了眼前的安乐。善恶业混杂。

下士上品:（即殊胜下士），谓修学佛法，断十恶、修十善，不以现世为重，目的是希求后世增上生，虽有发心想利益人，但没有以成佛为目的。

殊胜下士的法:皈依、业果。

 

引用于 宗清 在 2024年10月7日, 下午9:50

、何谓下士？何谓殊胜下士？

答：下士夫者，分二类（谓乐现法及乐后世）或三类（下士下品、下士中品、下士上品（即殊胜下士））。

下士下品:社会人，劣有点善业，靠各种技能得现世乐。

下士中品:发心学佛，目标是为了眼前的安乐，善恶业混杂。

下士上品:（即殊胜下士），不是以现世为重，希求后世善趣圆满，以集能往善趣因故，是以善趣为一个方便而达到成佛的目的。

殊胜下士的法:皈依、业果

 

引用于 觉慧0517 在 2024年10月14日, 上午12:42

139、何谓下士？何渭殊胜下士？

答:下士夫者，分二类(谓乐现法及乐后世)或三类(下士下品、下士中品、下士上品(即殊胜下士))。

下士下品：社会人，劣有点善业，靠各种技能得现世乐。

下士中品:发心学佛，目标是为了眼前的安乐。善恶业混杂。

下士上品:(即殊胜下士)，谓修学佛法，断十恶、修十善，不以现世为重目的墨希求后世增上生，虽有发心想利益人，但沒有以成佛为目的。

殊胜下士的法:皈依、业果