引用于 修正 在 2024年9月27日, 上午10:54

答：佛从最初发心，中间行广大行累积资粮，最后圆满现证一切正觉果位，完全都是为了利益一切有情，所说一切教法也都是唯为利益一切有情。成办有情利益大致可以分二：暂时的利益以及究竟的利益。

引用于 梵心 在 2024年9月27日, 下午2:54

【佛初发心，中集资粮，最后现证圆满正觉，一切皆是为利有情，故所说法一切亦唯为利有情。如是所成有情利义，略有二种，谓现前增上生及毕竟决定胜。】

佛陀最初发菩提心，中间积集福慧二种资粮，最后现证圆满正等觉，此初中后的一切发心和行为都是为了饶益有情，因此成佛之后，佛陀所说的一切教法也唯一是为了利益有情。如是所成办的有情利义略摄有二种，就是暂时增上生的善趣和究竟决定胜的解脱。

引用于 宗莺A 在 2024年9月29日, 下午6:28

 138、佛所说法，所成有情利义，略有几种？

答：佛从最初发心，中间行广大行累积资粮，最后圆满现证一切正觉果位，完全都是为了利益一切有情，所说一切教法也都是唯为利益一切有情。成办有情利益大致可以分二：暂时的利益以及究竟的利益。

佛陀最初发菩提心，中间积集福慧二种资粮，最后现证圆满正等觉，此初中后的一切发心和行为都是为了饶益有情，因此成佛之后，佛陀所说的一切教法也唯一是为了利益有情。如是所成办的有情利义略摄有二种，就是暂时增上生的善趣和究竟决定胜的解脱。

引用于 法慈 在 2024年10月6日, 下午7:02

138、佛所说法，所成有情利义，略有几种？

答：【佛初发心，中集资粮，最后现证圆满正觉，一切皆是为利有情，故所说法一切亦唯为利有情。如是所成有情利义，略有二种，谓现前增上生及毕竟决定胜。】

佛从最初发心，中间行广大行累积资粮，最后圆满现证一切正觉果位，完全都是为了利益一切有情，所说一切教法也都是为利益一切有情。成办有情利益大致可以分二：暂时的利益以及究竟的利益。

引用于 宗清 在 2024年10月7日, 下午9:55

答：佛初发心，中集资粮，最后现证圆满正觉，一切皆是为利有情，故所说法一切亦唯为利有情。如是所成有情利义，略有二种：

1.谓现前增上生；

2.毕竟决定胜。

引用于 觉慧0517 在 2024年10月14日, 上午12:23

138、佛所说法，所成有情利利义，略有几种？

答：佛从最初发心，中间行广大行累积资粮，最后圆满现证一切正觉果位，完全都是为了利益一切有情，所说一切教法也都是唯为利益一切有情。成办有情利益大致可以分二:暂时的利益以及究竟的利益。