引用于 帅雅馨 在 2023年8月18日, 下午3:40

寻之所缘是心里记住的名言(意言)

为什么寻可以产生乐触？

有正知正念，有好的慧，自己知道有一个方向(所缘），然后寻伺下去，时间长了会生乐触，例如：

天上天下无如佛

十方世界亦无比

世间所有我尽见

一切无有如佛者

心里记住了这些名言，不断的去念，重复的去念和思维，因为前五根关闭了，只有心里的语言在和自己说，透过思和慧心里慢慢会生起乐触。

引用于 慧如 在 2023年8月18日, 下午6:09

寻之所缘的是心里所记住的名言。

因为不断寻思好的意言，就产生了触，触是分别为性，产生了判断，好的意言就产生了乐触，不好的意言也会产生苦触，触心所是与受所依为业，这时候就产生有乐受、苦受、不苦不乐受。

所以要使寻产生乐触，就要让寻的力量变强，要有正知正念，要多打座，多闻思，让思和慧产生更多的力量。

引用于 华玉 在 2023年8月20日, 下午2:26

寻之所缘是意言

触是受的因，有了这个寻的分别，就已经把苦乐的因素造成了，寻了之后，心里感到满意，就会产生乐受。

引用于 宗乡 在 2023年8月22日, 下午2:32

　　在意言中思维诸法名，在意识中寻求、推度，是寻。里面有思有慧。如背诗：床前明月光，疑是地上霜。心里产生寻求月光如洗、照在地面如霜的感觉，想家乡的美好。如果经常背颂词，不断寻求，这些美好的寻，会有乐受。寻没有眼识耳识的参与，一般指自己记得的事物，最后产生乐触苦触。如思维鬼，地狱，会害怕；想美女美景美食，会喜欢；想佛菩萨上师等，会欢喜。

　　到超市里买东西，仔细比较，严格地来说不是修行中所修的寻伺(但有微弱的寻伺存在)，因大部分是眼识所缘。

引用于 慧根 在 2023年8月23日, 下午4:36

寻之随缘是我们的意言，也就是名言，心里的概念；

寻可产生乐融：寻之后会产生触，触是受的因，受可分苦受乐受不苦不乐受，寻了以后感到满意就是乐融.

引用于 FS慧宏 在 2023年8月31日, 下午4:03

寻之所缘是心里记住的意言，名言，思心所和慧心所的一部分，是寻的体性

要有正知正念，有好的慧，善的慧，然后寻伺下慢慢会强大起来，时间长了会生乐触，善的寻伺可能会成为聖者会得果