引用于 Lisa 在 2023年4月25日, 上午9:27

耐怨害忍，外界带来的
安受苦忍，自己依修行而产生的苦，如打座时腿痛
思择法忍，师父所开示的法，生了思慧

引用于 慧觉 在 2023年4月25日, 上午11:22

三者的对镜不一样。

耐怨害忍，是外界带来的，安忍别人对自己的伤害，控制自己愤怒的情绪，因为这个情绪最终会伤害自己。

安受苦忍，别人没有伤害，自己要做的事情时需要忍的，譬如，学法时能安受听师父讲授，打坐修行时能安受腿痛。

思择法忍，理解所讲的法并认可，不再改变。法忍需要思慧修慧（至少思慧）才能生起。

引用于 帅雅馨 在 2023年4月25日, 下午7:26

三忍所缘的境不同

1、耐怨害忍：就是人家伤害我了，这时要用智慧思惟控制自己愤怒的情绪，要是情绪失控自己就会得到更多的伤害

第二个安受苦忍，安受所生众苦忍，就是我们自己身上的这个苦，这个苦就是你学不学佛法就有的，一种是你学佛之后才有的，不学佛法就有的苦：比如说生老病死这些东西，就是说你不学佛你也会病的，不学佛你也会死的；但是学佛之后也会有一些苦，比如说我们学佛之后受八关斋戒下午不吃肚子饿；拜忏磕大头手痛脚痛等等，就是我们修善法产生的苦要忍

第三思择法忍，对善知识讲的法能理解，有求知欲，心生欢喜，透过思维生起定解，不会改变。

 

引用于 慧悦 在 2023年4月26日, 上午11:58

耐怨害忍：能安忍外境对自己的伤害

安受苦忍：能安忍自身所生众苦，如饥渴寒热、生老病死和修行时的苦。

思择法忍：于一切法能正思择，由善观察殊胜觉慧的缘故，能于八种生胜解处，能深信不疑，生起胜解。

引用于 心愿 在 2023年4月28日, 上午10:26

答：耐怨害忍：忍耐怨敌伤害之苦；

安受苦忍：忍耐修行过程中，身体上的疲乏之苦；

思择法忍，于所信之境—三宝之德，现证之境—无我真实义，所求之境—佛陀菩提心之大威力，取舍之境—欲不欲善行恶行之因与果；修习之境—所得菩提与能得之道，闻思之境—所知行境，即于无常等境如实而知，获得决定胜解。

 

引用于 修正 在 2023年4月28日, 上午10:30

1.耐怨害忍：能够忍受他人作损恼，而不与计较，皆不在念。

2.安受苦忍：对于自身所生产种种之苦，能安然忍受。

3.思择法忍：对于佛法经过如理思惟后，能产生决定的胜解与心堪忍。

此三种都从心性上说，不为外物所驱使挠动。与忍相违品有三：1.瞋恚 ；2.怯弱（无勇猛力，不能耐苦）；3.不解正法，于正法不生欲乐。忍度的圆满专治自心的瞋恚、怯弱、不解、不乐等违品所修习，令除灭尽，忍辱并非观待一切有情悉离暴恶而言。