引用于 宥德 在 2024年1月28日, 下午3:30

根本是在定中亲证空性，离言说；后得是出定之后，观外境如幻而有。

引用于 慧悦 在 2024年1月28日, 下午4:47

根本智是实证真如，是真的见到了空。

后得智是变相观空后得到的，变相观空是了知到一切为境都是心的相分，是心和心所变现出来的，所以不是真实实有的。后得智体是无漏，而有分别，没有直接真的见到了空，就像看镜子中的影像，一切都如梦幻，离开镜子，一切都还是实有的。

它们之间的区别在于是否亲见真空。

引用于 慧根 在 2024年1月28日, 下午4:54

根本智：圣者在定里直接亲缘真如（即空性）；

后得智：圣者出定，变相观空，不能亲缘真如，缘真如（即空性）变相的相分。

引用于 吴莹 在 2024年1月28日, 下午7:55

在入定根本智，佛圣者可以现量通达空性；在出定的后德位，只能变相观空，即变现出真如空性的相分，如是而观空性。

引用于 邓艳华 在 2024年1月29日, 下午4:13

答：指在定中能直观真如，为根本智。

出定后须变起真如之相而观空，为后得智。

引用于 华玉 在 2024年1月30日, 下午3:21

根本智是在定中亲证空性，后得智是出定后变相观空，了知外境如梦如幻，无真实性。

引用于 华菁 在 2024年1月30日, 下午11:13

能直观真如之体者，为根本智。须变起真如之相而观之者，为后得智。今五识观空之智。但能缘变起之相。故唯属后得耳。

引用于 心愿 在 2024年1月31日, 上午1:06

答：根本智能直接观真如之体，后得智只能缘变起之相；

 

引用于 清静 在 2024年1月31日, 下午10:13

根本智，是在定中所证到的空性智慧。后得智，是出定后变相观空，观外境如幻的智慧。

引用于 具慧 在 2024年2月1日, 下午12:31

在入定根本智，佛圣者可以现量通达空性；在出定的后德位，只能变相观空，即变现出真如空性的相分，如是而观空性。

引用于 帅雅馨 在 2024年2月1日, 下午10:31

在定中直接见到真如的是根本智

后得是出定后只能变相观空。变相观空唯后得

引用于 宗玲 在 2024年2月3日, 下午4:40

     根本智指能直接观真如之体，解空为智。

     后得智须变起真如之相而观之，变相观空。

引用于 慧盛 在 2024年2月3日, 下午7:22

          答：根本是在定中亲证空性，离名言的；后得是出定之后，观外境如幻而有。

引用于 Lisa 在 2024年2月4日, 下午9:47

根本智，是在定中直观真如之体

后得智，出了根本定后变相观真如之体