128、课
引用于 吉祥如意 在 2025年6月19日, 下午11:551.爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦与求不得苦从人到物相互关联，即是心苦也是坏苦；
爱别离苦：由离最爱之亲属等，以是于心而生忧恼；发怨叹言；身生扰恼；念彼才德欲恋逼心；及彼之受用有所缺乏。
求不得苦此用同爱别离苦。求不得者，虽劳作物农而秋天却无收获；虽然经商而无法获利等，于其所欲，凡努力无效而心灰意冷，从人到物皆属心苦。
2.五取蕴苦什么意思？
答：五取蕴苦，分为色受想行识五种。佛亦有之，然非有苦。以五蕴非其本质是苦，乃由五取蕴成为众苦之器、众苦所依之器，为生死之所依止，乃是苦恼。（一）当成苦器。谓依于现苦器，发为烦恼恶业，引生后来诸趣之苦。（二）现成苦器。谓依已成之蕴，为生老病死等所依止。（三）苦苦器。苦上加苦，是为苦苦。（四）坏苦器。乐尽变为苦，是为坏苦。是二皆依于蕴而有，由彼二苦之粗重，随逐于蕴而生苦。（五）行苦性。常人能知苦苦，而不易知坏苦；外道能知坏苦，而不知行苦。
3、三苦是什么性相？
答：以苦受感苦苦， 乐受感坏苦，舍受感行苦。
1.爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦与求不得苦从人到物相互关联，即是心苦也是坏苦；
爱别离苦：由离最爱之亲属等，以是于心而生忧恼；发怨叹言；身生扰恼；念彼才德欲恋逼心；及彼之受用有所缺乏。
求不得苦此用同爱别离苦。求不得者，虽劳作物农而秋天却无收获；虽然经商而无法获利等，于其所欲，凡努力无效而心灰意冷，从人到物皆属心苦。
2.五取蕴苦什么意思？
答：五取蕴苦，分为色受想行识五种。佛亦有之，然非有苦。以五蕴非其本质是苦，乃由五取蕴成为众苦之器、众苦所依之器，为生死之所依止，乃是苦恼。（一）当成苦器。谓依于现苦器，发为烦恼恶业，引生后来诸趣之苦。（二）现成苦器。谓依已成之蕴，为生老病死等所依止。（三）苦苦器。苦上加苦，是为苦苦。（四）坏苦器。乐尽变为苦，是为坏苦。是二皆依于蕴而有，由彼二苦之粗重，随逐于蕴而生苦。（五）行苦性。常人能知苦苦，而不易知坏苦；外道能知坏苦，而不知行苦。
3、三苦是什么性相？
答：以苦受感苦苦， 乐受感坏苦，舍受感行苦。
引用于 Lisa 在 2025年6月20日, 上午8:17答：
愛別離苦和求不得苦皆屬于心而生起的憂惱
愛別離苦，由離最愛之親屬等，于心而生憂惱，發怨嘆言，身生擾惱，念彼才德欲戀逼心，及彼之受用有所闕乏；
求不得苦，于其所欲，雖努力求之亦不得之，心灰意冷而成苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：
取蘊，依煩惱貪著現蘊招取后蘊故名取蘊，從因立名，亦從果立名；
取蘊即有漏蘊，有漏皆苦，凡輪回生死之法，皆屬有漏法，均屬苦諦，一切囂世間（除凈土）皆苦諦攝。
分為五種：
當成苦囂，依于現苦囂，發為煩惱惡業，引生后來諸趣之苦；
現成苦囂，依已成之蘊，為生老病死等所依止；
苦苦囂，苦上加苦；
壞苦囂，樂盡變為苦；
行苦性，不能自主的苦
3、三苦是什么性相？
答：
苦苦，苦上加苦
壞苦，樂變為苦
行苦，如行久為苦，暫住似樂，久住復苦，全無真樂，不過于苦息位妄起樂覺
答：
愛別離苦和求不得苦皆屬于心而生起的憂惱
愛別離苦，由離最愛之親屬等，于心而生憂惱，發怨嘆言，身生擾惱，念彼才德欲戀逼心，及彼之受用有所闕乏；
求不得苦，于其所欲，雖努力求之亦不得之，心灰意冷而成苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：
取蘊，依煩惱貪著現蘊招取后蘊故名取蘊，從因立名，亦從果立名；
取蘊即有漏蘊，有漏皆苦，凡輪回生死之法，皆屬有漏法，均屬苦諦，一切囂世間（除凈土）皆苦諦攝。
分為五種：
當成苦囂，依于現苦囂，發為煩惱惡業，引生后來諸趣之苦；
現成苦囂，依已成之蘊，為生老病死等所依止；
苦苦囂，苦上加苦；
壞苦囂，樂盡變為苦；
行苦性，不能自主的苦
3、三苦是什么性相？
答：
苦苦，苦上加苦
壞苦，樂變為苦
行苦，如行久為苦，暫住似樂，久住復苦，全無真樂，不過于苦息位妄起樂覺
引用于 慧根 在 2025年6月20日, 上午11:031、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦，由离最爱之亲属等，以是于心而生忧忧恼，发怨叹眼，身生忧恼，念彼才德欲恋逼心，及彼之受用有所匮乏。
只要有爱别离苦，一定就有求不得苦。
爱别离苦和求不得苦，都是先产生爱取。
2、五取蕴苦什么意思？
答：众苦之器，众苦所依之器，苦苦器，坏苦器，以及行苦性。
3、三苦是什么性相？
答：苦苦：刚产生时，就对身心均作逼恼的受。这种受的本性是苦，对身心产生逼恼苦的作用，也就是以苦为苦。如生老病死。
坏苦：流转生死者所有的有漏乐受，在坏灭时引起其它众苦。产生和安住时似乎安乐，而坏灭时产生痛苦。如爱别离求不得。
行苦：与能生烦恼及痛苦的粗重相应的有漏法。以业造作的五蕴，遍及于一切内外诸有漏法之中。如五蕴炽盛。
1、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦，由离最爱之亲属等，以是于心而生忧忧恼，发怨叹眼，身生忧恼，念彼才德欲恋逼心，及彼之受用有所匮乏。
只要有爱别离苦，一定就有求不得苦。
爱别离苦和求不得苦，都是先产生爱取。
2、五取蕴苦什么意思？
答：众苦之器，众苦所依之器，苦苦器，坏苦器，以及行苦性。
3、三苦是什么性相？
答：苦苦：刚产生时，就对身心均作逼恼的受。这种受的本性是苦，对身心产生逼恼苦的作用，也就是以苦为苦。如生老病死。
坏苦：流转生死者所有的有漏乐受，在坏灭时引起其它众苦。产生和安住时似乎安乐，而坏灭时产生痛苦。如爱别离求不得。
行苦：与能生烦恼及痛苦的粗重相应的有漏法。以业造作的五蕴，遍及于一切内外诸有漏法之中。如五蕴炽盛。
引用于 明贤 在 2025年6月20日, 下午5:10第128课：
1、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦与求不得苦皆是因贪爱引起，由离（暂时分离，永久告别）最亲爱之亲属，及朋友、亲人、财富、名声、地位等色声香味触，以舍离所爱而造成的：
①心生忧恼：内心忧伤；
②语生怨叹：哎声叹气，表现在语言上；
③身生扰恼：捶胸顿足，拔扯头发，或呆坐不动，或去饮酒，去kTv解愁等，表现在行为上。
④思恋逼迫：忆念所爱的功德，比如忆念对方的音容笑貌，忆念对自己的关怀体贴，想起孩子的聪明可爱。在这些可爱相浮现心前时，由此思恋的因缘而令心热恼，无法安定，甚至茶饭不思，难以成眠，一想起来就伤心难过，泪流满面。
⑤受用缺乏：本来觉得应该享受到的东西，由于因缘不具足而导致缺乏，就会有凄凉哀怨。
所以，爱别离苦与求不得苦是心苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：五取蕴苦有五种苦义。
①是生苦器：依靠受此五取蕴身而起烦恼造业，由造集有漏恶业便能引生后世众多痛苦。
②依生苦器：现在已经形成的五取蕴，又成为衰老、疾病等痛苦的所依。
③苦苦器④坏苦器：因苦苦与坏苦的粗重种子如影随形，而能产生苦苦与坏苦。
⑤行苦性：五取蕴一经生成，就具有行苦的自性。因为一切行都是被过去的烦恼和业所支配着，所以是行苦。
3、三苦是什么性相？
答：
苦苦：苦上加苦。
坏苦：乐尽变为苦。
行苦：三界虽至有顶，能住静而不能自在，终当堕落。
第128课：
1、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦与求不得苦皆是因贪爱引起，由离（暂时分离，永久告别）最亲爱之亲属，及朋友、亲人、财富、名声、地位等色声香味触，以舍离所爱而造成的：
①心生忧恼：内心忧伤；
②语生怨叹：哎声叹气，表现在语言上；
③身生扰恼：捶胸顿足，拔扯头发，或呆坐不动，或去饮酒，去kTv解愁等，表现在行为上。
④思恋逼迫：忆念所爱的功德，比如忆念对方的音容笑貌，忆念对自己的关怀体贴，想起孩子的聪明可爱。在这些可爱相浮现心前时，由此思恋的因缘而令心热恼，无法安定，甚至茶饭不思，难以成眠，一想起来就伤心难过，泪流满面。
⑤受用缺乏：本来觉得应该享受到的东西，由于因缘不具足而导致缺乏，就会有凄凉哀怨。
所以，爱别离苦与求不得苦是心苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：五取蕴苦有五种苦义。
①是生苦器：依靠受此五取蕴身而起烦恼造业，由造集有漏恶业便能引生后世众多痛苦。
②依生苦器：现在已经形成的五取蕴，又成为衰老、疾病等痛苦的所依。
③苦苦器④坏苦器：因苦苦与坏苦的粗重种子如影随形，而能产生苦苦与坏苦。
⑤行苦性：五取蕴一经生成，就具有行苦的自性。因为一切行都是被过去的烦恼和业所支配着，所以是行苦。
3、三苦是什么性相？
答：
苦苦：苦上加苦。
坏苦：乐尽变为苦。
行苦：三界虽至有顶，能住静而不能自在，终当堕落。
引用于 无忧 在 2025年6月20日, 下午10:511. 爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
爱别离苦：由离最爱之亲属等，以是于心而生忧恼；发怨叹言；身生扰恼；念彼才德欲恋逼心；及彼之受用有所缺乏。
求不得苦；虽劳作物农而秋天却无收获；虽然经商而无法获利等，于其所欲，虽努力求之亦不得，心灰意冷而成苦也。
两者描述的是同一件事情的两个方面，都属于坏苦，由最开始所追求的“快乐”而起，等“快乐”谢灭之后，两种苦就会生起，是由内心引发的忧虑，并不是身体的痛苦。
2、五取蕴苦什么意思？
五蕴，色受想行识，本身不是苦，那五取蕴怎么就成为苦，因为“取”，“取”为烦恼的意思，五取蕴也可称为有漏蕴。凡夫有情依烦恼贪著现蕴而招后蕴，没有一点自主，五蕴成为生死所依，是被惑业所推动的摄蕴之苦。
义有五：当成众苦之器；已成众苦所依之器；是苦苦器，是坏苦器及行苦性。
3、三苦是什么性相？
苦苦：苦上加苦，以苦受感苦苦。纯苦，一点儿乐受都没有的苦
坏苦：乐尽变为苦，乐受感坏苦。一开始是乐的，但这个乐会改变成苦，以苦结尾
行苦：三界虽至有顶，能住静而不能自在，终当堕落，乃行苦性。舍受感行苦。取蕴一成，即有行苦性。行苦的行字，含有不能自主之意，具体是指，由先业摄今生之蕴，非自在而得，纯由惑业所引，又复招引后来之惑业。由摄蕴故能作苦性，即此便是苦性。凡人不易体会行苦，是一种非常细微的苦，非圣者不能感受。类似于每个刹那五取蕴极其细微的变动，我们连每天自己在分分钟变老都感受不到，更不能体会行苦。
1. 爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
爱别离苦：由离最爱之亲属等，以是于心而生忧恼；发怨叹言；身生扰恼；念彼才德欲恋逼心；及彼之受用有所缺乏。
求不得苦；虽劳作物农而秋天却无收获；虽然经商而无法获利等，于其所欲，虽努力求之亦不得，心灰意冷而成苦也。
两者描述的是同一件事情的两个方面，都属于坏苦，由最开始所追求的“快乐”而起，等“快乐”谢灭之后，两种苦就会生起，是由内心引发的忧虑，并不是身体的痛苦。
2、五取蕴苦什么意思？
五蕴，色受想行识，本身不是苦，那五取蕴怎么就成为苦，因为“取”，“取”为烦恼的意思，五取蕴也可称为有漏蕴。凡夫有情依烦恼贪著现蕴而招后蕴，没有一点自主，五蕴成为生死所依，是被惑业所推动的摄蕴之苦。
义有五：当成众苦之器；已成众苦所依之器；是苦苦器，是坏苦器及行苦性。
3、三苦是什么性相？
苦苦：苦上加苦，以苦受感苦苦。纯苦，一点儿乐受都没有的苦
坏苦：乐尽变为苦，乐受感坏苦。一开始是乐的，但这个乐会改变成苦，以苦结尾
行苦：三界虽至有顶，能住静而不能自在，终当堕落，乃行苦性。舍受感行苦。取蕴一成，即有行苦性。行苦的行字，含有不能自主之意，具体是指，由先业摄今生之蕴，非自在而得，纯由惑业所引，又复招引后来之惑业。由摄蕴故能作苦性，即此便是苦性。凡人不易体会行苦，是一种非常细微的苦，非圣者不能感受。类似于每个刹那五取蕴极其细微的变动，我们连每天自己在分分钟变老都感受不到，更不能体会行苦。
引用于 枝儿 在 2025年6月21日, 上午9:10第128课：
1、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离指的是人（爱人、亲人、孩子）事（财）物，感情的离开而舍不得，引起心理忧恼痛苦不堪。
求不得是指喜欢的东西，通过努力追求也得不到，内心产生忧恼痛苦绝望心灰意冷。
二者的苦是相同的，分为五种：一、心生忧戚。二、语生怨叹。三、身心扰乱。四、恩恋逼迫。五、受用缺乏。
因为他们都是心里产生的苦，所以都是心苦亦是坏苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：五阴即五蕴，为色受想行识。佛亦有之，然非有苦。以五蕴非其本质是苦，乃由五取蕴成为苦器，为生死之所依止，乃是苦恼。
复次取蕴，一名有漏蕴，有漏，即有苦之意。凡轮回生死之法，均属有漏法，均属苦谛。除净土非有漏所成外，一切器世间，皆苦谛摄。以苦受感苦苦，乐受感坏苦，舍受感行苦。
义有五：当成众苦之器；已成众苦所依之器；是苦苦器，是坏苦器及行苦性。
3、三苦是什么性相？
答：
1.苦苦器，苦上加苦，是为苦苦。
2.坏苦器，乐尽变为苦，是为坏苦。
3.行苦性：三界虽至有顶，能住静而不能自在，终当堕落，乃行苦性。
第128课：
1、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离指的是人（爱人、亲人、孩子）事（财）物，感情的离开而舍不得，引起心理忧恼痛苦不堪。
求不得是指喜欢的东西，通过努力追求也得不到，内心产生忧恼痛苦绝望心灰意冷。
二者的苦是相同的，分为五种：一、心生忧戚。二、语生怨叹。三、身心扰乱。四、恩恋逼迫。五、受用缺乏。
因为他们都是心里产生的苦，所以都是心苦亦是坏苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：五阴即五蕴，为色受想行识。佛亦有之，然非有苦。以五蕴非其本质是苦，乃由五取蕴成为苦器，为生死之所依止，乃是苦恼。
复次取蕴，一名有漏蕴，有漏，即有苦之意。凡轮回生死之法，均属有漏法，均属苦谛。除净土非有漏所成外，一切器世间，皆苦谛摄。以苦受感苦苦，乐受感坏苦，舍受感行苦。
义有五：当成众苦之器；已成众苦所依之器；是苦苦器，是坏苦器及行苦性。
3、三苦是什么性相？
答：
1.苦苦器，苦上加苦，是为苦苦。
2.坏苦器，乐尽变为苦，是为坏苦。
3.行苦性：三界虽至有顶，能住静而不能自在，终当堕落，乃行苦性。
引用于 妙悟 在 2025年6月21日, 下午3:031、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦，是不得不与最爱的亲属、朋翼、财富等分开，心里所受的忧苦。因为自己不想和他们分开，但是又不得不分开，于是心生忧恼。分开后，又会时常想念他们的好，欲恋逼心。求不得苦，是事实和自己所希望所追求的事与愿违，心灰意冷，非常失望，内心苦不堪言。
所以爱别离苦和求不得都是心苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：五取蕴苦，是说五蕴里面有烦恼和业的话，它一定是苦的，它是一个苦器：
第一、 当成众苦之器。谓依受此五取蕴，就会引来以后的苦。
第二、 已成众苦之器。谓已成之蕴，当下就会受生老病死等苦，为生老病死等之所依。
第三、 是苦苦器。
第四、 是坏苦器。
第五、 是行苦性。3、三苦是什么性相？
答：苦苦，很粗糙很明显的苦，苦上加苦。坏苦，刚开始觉得是乐，后来变成是苦。
行苦，很微细，我们凡夫感觉不到。
行苦，对于我们凡夫来说，就如同一粒沙子在手里，我们觉知不到；对于圣者来说，就如同这粒沙子在眼睛里，难以忍受，立马要拿出来。
1、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦，是不得不与最爱的亲属、朋翼、财富等分开，心里所受的忧苦。因为自己不想和他们分开，但是又不得不分开，于是心生忧恼。分开后，又会时常想念他们的好，欲恋逼心。
求不得苦，是事实和自己所希望所追求的事与愿违，心灰意冷，非常失望，内心苦不堪言。
所以爱别离苦和求不得都是心苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：五取蕴苦，是说五蕴里面有烦恼和业的话，它一定是苦的，它是一个苦器：
第一、 当成众苦之器。谓依受此五取蕴，就会引来以后的苦。
第二、 已成众苦之器。谓已成之蕴，当下就会受生老病死等苦，为生老病死等之所依。
第三、 是苦苦器。
第四、 是坏苦器。
第五、 是行苦性。
3、三苦是什么性相？
答：苦苦，很粗糙很明显的苦，苦上加苦。
坏苦，刚开始觉得是乐，后来变成是苦。
行苦，很微细，我们凡夫感觉不到。
行苦，对于我们凡夫来说，就如同一粒沙子在手里，我们觉知不到；对于圣者来说，就如同这粒沙子在眼睛里，难以忍受，立马要拿出来。
引用于 海慧 在 2025年6月22日, 下午6:49第128课：
1、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦： 因为离开自己最喜欢最亲密的人，这种执着不舍，心里感到忧恼和难过，由此哀怨不已，叹息不止，内心忧虑，无法平静。和亲朋好友的别离，对方所带来的利益和快乐也随之而去，不再能够享用。故朝思暮想，相思成疾。
求不得苦：就像农民在春天播种，辛勤劳动，秋天却没有收成，又像商人，虽然辛苦经商，却无法获利。对于自己想要的东西，虽百般努力，仍无法得到。因为总是不能如已所愿，最后心灰意冷，自卑痛苦。
爱别离苦与求不得苦，二者皆属贪爱执著引发，使内心产生的各种优苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：从五个方面思惟五蕴炽盛的痛苦。五蕴即色，受，想，行，识，由有漏的烦恼惑业构成。
①，当成众苦之器，因为招盛这个五蕴色身之后，能够引发以后的痛苦。
②，成众苦所依之器，此已成五蕴色身，正是衰老，疾病，死亡之苦发生的所依。更是种种烦恼的依止。
③，是苦苦器，五蕴色身是产生苦苦的气皿，苦苦，即是生老病死，爱别离苦，求不得，怨憎会，五蕴炽盛等，是我们可以感知的粗重痛苦。
④，是坏苦器皿，坏苦，是建立在乐受之上的痛苦，如身体脏了，洗澡是快乐。肚子饿了，吃饭是快乐，但这种乐受，并非本质上的快乐，否则就该越洗越快乐，越吃越快乐才是，事实并非如此，无论冼澡还是吃饭，只要超过身体所需，立刻会成痛苦，故名坏苦。
⑤，行苦性，但成取蕴，即于行苦性中生。以先惑业自在之一切行，皆是行苦也。是说有情执著的五取蕴身，含着无常变迁带来的痛苦，因为以惑业为主导的生命，必然会产生行苦。
3、三苦是什么性相？
答：①苦苦：苦上加苦是为苦苦。
②，坏苦：由乐尽后变为苦，名坏苦，
③行苦：由舍受感行苦。
第128课：
1、爱别离苦与求不得苦为什么是心苦？
答：爱别离苦： 因为离开自己最喜欢最亲密的人，这种执着不舍，心里感到忧恼和难过，由此哀怨不已，叹息不止，内心忧虑，无法平静。和亲朋好友的别离，对方所带来的利益和快乐也随之而去，不再能够享用。故朝思暮想，相思成疾。
求不得苦：就像农民在春天播种，辛勤劳动，秋天却没有收成，又像商人，虽然辛苦经商，却无法获利。对于自己想要的东西，虽百般努力，仍无法得到。因为总是不能如已所愿，最后心灰意冷，自卑痛苦。
爱别离苦与求不得苦，二者皆属贪爱执著引发，使内心产生的各种优苦。
2、五取蕴苦什么意思？
答：从五个方面思惟五蕴炽盛的痛苦。五蕴即色，受，想，行，识，由有漏的烦恼惑业构成。
①，当成众苦之器，因为招盛这个五蕴色身之后，能够引发以后的痛苦。
②，成众苦所依之器，此已成五蕴色身，正是衰老，疾病，死亡之苦发生的所依。更是种种烦恼的依止。
③，是苦苦器，五蕴色身是产生苦苦的气皿，苦苦，即是生老病死，爱别离苦，求不得，怨憎会，五蕴炽盛等，是我们可以感知的粗重痛苦。
④，是坏苦器皿，坏苦，是建立在乐受之上的痛苦，如身体脏了，洗澡是快乐。肚子饿了，吃饭是快乐，但这种乐受，并非本质上的快乐，否则就该越洗越快乐，越吃越快乐才是，事实并非如此，无论冼澡还是吃饭，只要超过身体所需，立刻会成痛苦，故名坏苦。
⑤，行苦性，但成取蕴，即于行苦性中生。以先惑业自在之一切行，皆是行苦也。是说有情执著的五取蕴身，含着无常变迁带来的痛苦，因为以惑业为主导的生命，必然会产生行苦。
3、三苦是什么性相？
答：①苦苦：苦上加苦是为苦苦。
②，坏苦：由乐尽后变为苦，名坏苦，
③行苦：由舍受感行苦。