127、课
引用于 明贤 在 2025年6月14日, 下午10:41第127课：
1、生为什么是苦？
答：有生，老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛（轮回不断）等，便随之而来，所以生是苦。
2、老苦的根源是什么？
答：老苦的根源是生。
不问人天，有生即有老病死等相随。色界以上，虽仅有死，而无老病，然老病种子仍等流潜在，轮回一转，老病又复现行。
3、忧为什么是病苦？
答：身体内地水火风四大种子不平衡，增减发生了错乱，导致身体产生逼恼，内心忧虑痛苦，昼夜都在身心痛苦的状态中度过。
忧苦一定感异熟果。
第127课：
1、生为什么是苦？
答：有生，老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛（轮回不断）等，便随之而来，所以生是苦。
2、老苦的根源是什么？
答：老苦的根源是生。
不问人天，有生即有老病死等相随。色界以上，虽仅有死，而无老病，然老病种子仍等流潜在，轮回一转，老病又复现行。
3、忧为什么是病苦？
答：身体内地水火风四大种子不平衡，增减发生了错乱，导致身体产生逼恼，内心忧虑痛苦，昼夜都在身心痛苦的状态中度过。
忧苦一定感异熟果。
引用于 Lisa 在 2025年6月15日, 上午8:171、生为什么是苦？
答：
生是众苦所随，地狱有情及饿鬼还有胎卵湿化，初生之时便为猛苦所逼
生是粗重所随，即烦恼种子所随，遇缘即发，不能自主
生为众苦所依，有生即有老病死等相随
生为烦恼所依，一受生就有贪瞋等境，三毒随类而发
生不随所欲，有生就有死，生之边际即死，虽非所欲，而不能离
2、老苦的根源是什么？
答：
生是老苦的根源，有生就有随之而来的老、病、死、受别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等
3、忧为什么是病苦？
答：
忧苦增长，谓身中水等诸界，轻重错乱，逼恼其身，以是于心生起忧恼，而度日夜
1、生为什么是苦？
答：
生是众苦所随，地狱有情及饿鬼还有胎卵湿化，初生之时便为猛苦所逼
生是粗重所随，即烦恼种子所随，遇缘即发，不能自主
生为众苦所依，有生即有老病死等相随
生为烦恼所依，一受生就有贪瞋等境，三毒随类而发
生不随所欲，有生就有死，生之边际即死，虽非所欲，而不能离
2、老苦的根源是什么？
答：
生是老苦的根源，有生就有随之而来的老、病、死、受别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等
3、忧为什么是病苦？
答：
忧苦增长，谓身中水等诸界，轻重错乱，逼恼其身，以是于心生起忧恼，而度日夜
引用于 枝儿 在 2025年6月15日, 上午10:40第127课：
1、生为什么是苦？
答：生为八苦之首，生是所有苦的根源，只要有生，所有的苦都因为生而来，只要有生就一直在生气轮回中。所以对生的轮回、重复性要产生压力与恐惧，对生速速产生出离心，就是对生要了生脱死才能脱离轮回。
2、老苦的根源是什么？
答：生是老苦的根源。
有生就会产生老、病、死、受别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等诸苦
3、忧为什么是病苦？
答：如果长期处于忧郁、烦恼、忧恼之中，就会造成心理疾病，抑郁症就是忧的感受产生出来的。如长期烦恼忧郁，谓身中地、水、火、风四大，水大不调就会引发诸如水肿、痰饮等表现的疾病，身心逼恼，心生恐惧忧恼就产生了失眠睡不着的病症。忧是心理造成的疾病。
第127课：
1、生为什么是苦？
答：生为八苦之首，生是所有苦的根源，只要有生，所有的苦都因为生而来，只要有生就一直在生气轮回中。所以对生的轮回、重复性要产生压力与恐惧，对生速速产生出离心，就是对生要了生脱死才能脱离轮回。
2、老苦的根源是什么？
答：生是老苦的根源。
有生就会产生老、病、死、受别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛等诸苦
3、忧为什么是病苦？
答：如果长期处于忧郁、烦恼、忧恼之中，就会造成心理疾病，抑郁症就是忧的感受产生出来的。如长期烦恼忧郁，谓身中地、水、火、风四大，水大不调就会引发诸如水肿、痰饮等表现的疾病，身心逼恼，心生恐惧忧恼就产生了失眠睡不着的病症。忧是心理造成的疾病。
引用于 妙悟 在 2025年6月15日, 上午10:55华藏师兄
1、生为什么是苦？
答：生为八苦之首，为一切苦的所依。盖有生即有死，生之边际即死虽非所欲，而不能离。且使唯受众苦。如是众苦，应数思惟，特别处胎苦，有秽濁，黑暗，恶臭，压迫，束缚诸苦，等于地狱。2、老苦的根源是什么？
答：老苦的根源是自己的心变老，外界的自然规律是谁也不可改变，但若从心上思维，对治老的衰退，自己可以用多学新的知识点，多背忆念大经大论颂词，思惟三宝加持，常思上师教诲。对老苦势渐，常人多忽，须心注一缘，以智慧分别观察，使自己的心常常思惟善法，多作善业亦可对治老苦。3、忧为什么是病苦？
答：忧是病苦中五中之二：忧苦增长而住。谓身中水等诸界，轻重错乱，逼恼其身，以是于心生起忧恼而度日夜也。
华藏师兄
1、生为什么是苦？
答：生为八苦之首，为一切苦的所依。盖有生即有死，生之边际即死虽非所欲，而不能离。且使唯受众苦。如是众苦，应数思惟，特别处胎苦，有秽濁，黑暗，恶臭，压迫，束缚诸苦，等于地狱。
2、老苦的根源是什么？
答：老苦的根源是自己的心变老，外界的自然规律是谁也不可改变，但若从心上思维，对治老的衰退，自己可以用多学新的知识点，多背忆念大经大论颂词，思惟三宝加持，常思上师教诲。对老苦势渐，常人多忽，须心注一缘，以智慧分别观察，使自己的心常常思惟善法，多作善业亦可对治老苦。
3、忧为什么是病苦？
答：忧是病苦中五中之二：忧苦增长而住。谓身中水等诸界，轻重错乱，逼恼其身，以是于心生起忧恼而度日夜也。
引用于 妙悟 在 2025年6月15日, 上午11:511、生为什么是苦？
答：因为只要有生，所有的苦都跟着来了。生是众苦的根源。有生就有各种苦：
第一、生为众苦所随。
众生在出生的时候就被猛苦所逼。寒冰地狱的众生在冰中生，烧热地狱的众生在火中生，饿鬼在饥渴中生，人在住胎的时候，秽浊、恶臭、黑暗、压迫、束缚，出生的时候又有产门逼窄苦。第二、生为粗重所随。
烦恼和业，已经紧紧的跟我们的身缠在一起。于善无所堪能，亦复不能如欲而转。想行善，行不了。不想行恶，反入恶。一遇恶缘，烦恼炽盛，不能自主。第三、生为八苦所依。
只要投生，就有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦。
色界以上，虽无老病，但老病种子仍然等流潜在，轮回一转，又复现行。第四、生为烦恼所依。
生下来后，面对悦意不悦意境，贪嗔痴烦恼自然就会生起。第五、不随所欲，法尔离别。
生的边际，莫过于死。虽不想死，最终还是要死，死的时候还要受各种苦。2、老苦的根源是什么？
答：从八苦的角度来说，老苦的根源是生，因为有生，才有老苦。不生，就不会有老苦。从轮回的角度来说，老苦的根源是烦恼和业。
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。
3、忧为什么是病苦？
答：因为身体生病了，一般就会影响心情，心情就会跟着不好，不知何时才能病好。如果得的是重病或者不治之症，医药无救，生望已绝，知道死亡离自己很近，那就更加愁忧苦闷，各种烦恼逼迫身心。
1、生为什么是苦？
答：因为只要有生，所有的苦都跟着来了。生是众苦的根源。
有生就有各种苦：
第一、生为众苦所随。
众生在出生的时候就被猛苦所逼。寒冰地狱的众生在冰中生，烧热地狱的众生在火中生，饿鬼在饥渴中生，人在住胎的时候，秽浊、恶臭、黑暗、压迫、束缚，出生的时候又有产门逼窄苦。
第二、生为粗重所随。
烦恼和业，已经紧紧的跟我们的身缠在一起。于善无所堪能，亦复不能如欲而转。想行善，行不了。不想行恶，反入恶。一遇恶缘，烦恼炽盛，不能自主。
第三、生为八苦所依。
只要投生，就有生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦。
色界以上，虽无老病，但老病种子仍然等流潜在，轮回一转，又复现行。
第四、生为烦恼所依。
生下来后，面对悦意不悦意境，贪嗔痴烦恼自然就会生起。
第五、不随所欲，法尔离别。
生的边际，莫过于死。虽不想死，最终还是要死，死的时候还要受各种苦。
2、老苦的根源是什么？
答：从八苦的角度来说，老苦的根源是生，因为有生，才有老苦。不生，就不会有老苦。
从轮回的角度来说，老苦的根源是烦恼和业。
无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死。
3、忧为什么是病苦？
答：因为身体生病了，一般就会影响心情，心情就会跟着不好，不知何时才能病好。
如果得的是重病或者不治之症，医药无救，生望已绝，知道死亡离自己很近，那就更加愁忧苦闷，各种烦恼逼迫身心。
引用于 水中月 在 2025年6月15日, 下午4:271、生为什么是苦？
答:生是众苦之根，苦的源泉，有了生随之而来诸多苦①众苦所随②粗重所依③众苦所依④烦恼所依⑤不随所欲
2、老苦的根源是什么？
答:老苦的根源是生，有生之后慢慢变老，便会感得①盛色衰退。如头白、额皱、面瘦、齿落、背曲，一切皆不如少壮，令心不乐。
②气力衰颓。坐如堕土，起如拔树，言语艰涩，行动艰难，一切不如意志，令心不乐。
③诸根衰退。目瞆、耳聋、舌常无味、心多忘念，如是等等，令心不乐。受用衰退。目不思视、耳不思听、口不思食、身不思触、胃不消化，诸欲皆不能享受，令心不乐。
⑤寿量衰退。所受寿量，愈减愈少，风烛残年，常感危惧，令心不乐。如是五苦，应数思维。死苦势猛，常人易觉。老苦势渐，常人多忽。须心注一缘，以智慧分别观察，令老苦全相显现心中。
3、忧为什么是病苦？
答:忧能令苦增长。地等诸界错乱不调，身受逼迫，心遂忧恼，昼夜长时住在苦中，心里因担忧思虑过虑，会被各种烦恼缠缚，身心痛苦，忧虑过多还会产生抑郁，焦虑等各种心里疾病。
1、生为什么是苦？
答:生是众苦之根，苦的源泉，有了生随之而来诸多苦①众苦所随②粗重所依③众苦所依④烦恼所依⑤不随所欲
2、老苦的根源是什么？
答:老苦的根源是生，有生之后慢慢变老，便会感得①盛色衰退。如头白、额皱、面瘦、齿落、背曲，一切皆不如少壮，令心不乐。
②气力衰颓。坐如堕土，起如拔树，言语艰涩，行动艰难，一切不如意志，令心不乐。
③诸根衰退。目瞆、耳聋、舌常无味、心多忘念，如是等等，令心不乐。受用衰退。目不思视、耳不思听、口不思食、身不思触、胃不消化，诸欲皆不能享受，令心不乐。
⑤寿量衰退。所受寿量，愈减愈少，风烛残年，常感危惧，令心不乐。如是五苦，应数思维。死苦势猛，常人易觉。老苦势渐，常人多忽。须心注一缘，以智慧分别观察，令老苦全相显现心中。
3、忧为什么是病苦？
答:忧能令苦增长。地等诸界错乱不调，身受逼迫，心遂忧恼，昼夜长时住在苦中，心里因担忧思虑过虑，会被各种烦恼缠缚，身心痛苦，忧虑过多还会产生抑郁，焦虑等各种心里疾病。
引用于 慧根 在 2025年6月15日, 下午5:401、生为什么是苦？
答：1生为众苦所随，地狱有情及饿鬼并诸胎卵湿化四类，初生之时，便为猛苦所逼。
2生为众苦所依，即成苦处。不问人天，有生即有老病死相随。色界以上，虽仅有死，而无老病，然老病种子仍等流潜在，轮回一转，老病又复现行。
3粗重所随者，指恶处取，由染污习气生，极为烦恼种子所随。
4烦恼所依着，謂一受生，便有贪嗔等境，三毒随类而发。
5不随所欲者，指法尔离别之死而言，盖有生即有死，生之边际即死，虽非所欲，而不能离。且使唯受众苦。
2、老苦的根源是什么？
答：轮回未脱，异世受生。
3、忧为什么是病苦？
答：忧苦增长而住，謂身中水等诸界，轻重错乱，逼恼其身，以是于心生起忧恼，而度日夜也。
1、生为什么是苦？
答：1生为众苦所随，地狱有情及饿鬼并诸胎卵湿化四类，初生之时，便为猛苦所逼。
2生为众苦所依，即成苦处。不问人天，有生即有老病死相随。色界以上，虽仅有死，而无老病，然老病种子仍等流潜在，轮回一转，老病又复现行。
3粗重所随者，指恶处取，由染污习气生，极为烦恼种子所随。
4烦恼所依着，謂一受生，便有贪嗔等境，三毒随类而发。
5不随所欲者，指法尔离别之死而言，盖有生即有死，生之边际即死，虽非所欲，而不能离。且使唯受众苦。
2、老苦的根源是什么？
答：轮回未脱，异世受生。
3、忧为什么是病苦？
答：忧苦增长而住，謂身中水等诸界，轻重错乱，逼恼其身，以是于心生起忧恼，而度日夜也。
引用于 海慧 在 2025年6月16日, 下午5:28第127课：
1、生为什么是苦？
答：三界轮回皆依生为苦，所以苦的根源为生，只有对三界生厌离心。出离轮回心，依菩提心，空性见令自他有情皆能了脱生死，不再受苦。
2、老苦的根源是什么？
答：生为老苦的根源，有生就有随之而来的老，病，死，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴炽盛等苦。
3、忧为什么是病苦？
答：忧苦增长而住，因为缠绵病榻而内心忧苦，当体内地水火风四大失去平衡后，这种错乱会使色身遭受极大痛苦，从而心生烦恼，不仅生活秩序被打乱，还要时时担心死亡，对自色身的执着，当它将要败坏时，必然忧心忡忡，引发心苦。
第127课：
1、生为什么是苦？
答：三界轮回皆依生为苦，所以苦的根源为生，只有对三界生厌离心。出离轮回心，依菩提心，空性见令自他有情皆能了脱生死，不再受苦。
2、老苦的根源是什么？
答：生为老苦的根源，有生就有随之而来的老，病，死，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五蕴炽盛等苦。
3、忧为什么是病苦？
答：忧苦增长而住，因为缠绵病榻而内心忧苦，当体内地水火风四大失去平衡后，这种错乱会使色身遭受极大痛苦，从而心生烦恼，不仅生活秩序被打乱，还要时时担心死亡，对自色身的执着，当它将要败坏时，必然忧心忡忡，引发心苦。
引用于 觉湘（唯识5组） 在 2025年6月16日, 下午8:391、生为什么是苦？
答：“生苦” 并非仅仅是 “出生时的痛苦”，而是指投生本身所蕴含的根本苦性，以及由此引发的一系列痛苦。生苦可分为自性苦（生本身的苦）与相依苦（因生而引发的苦）。
例如胎儿在母腹中被母亲的内脏夹逼，处于黑暗、血腥、恶臭中，出生时经产道挤压，如“如被两山所压” 感受剧烈疼痛。出生后，婴儿的皮肤细嫩，接触外界冷暖空气，亦如 “刀割火烧”，种种痛苦。
生是老病死的依托，因为有生必有老、病、死相随。无论活着的时候有多么精彩，最终必将死亡，无有例外。
2、老苦的根源是什么？
答：老苦是轮回流转的必然结果：“只要未出轮回，生老病死如影随形，老苦是‘生’的延续，是业力成熟的必然阶段。”
老苦的深层根源是 “无明烦恼”，尤其是 “我执”。众生因执着 “自我” 实有，将五蕴身视为 “我”，故对身体衰老产生恐惧、厌恶，从而加剧痛苦。《楞严经》言：“一切众生，从无始来，执身为我，受生死苦，老病之痛，皆因我执而起。”
3、忧为什么是病苦？
答：忧是病苦中五中之二：忧苦增长而住。如同身体生病会导致痛苦，“忧” 会导致精神痛苦，且二者相互影响。
“忧” 是烦恼病，人们因贪爱、嗔恚、痴愚而生忧。执着于财富、名誉、情感等外境，一旦失去或未得，便生忧恼。对逆境（如他人批评、环境不顺）生起嗔恨，继而陷入焦虑，不明 “诸法无常”“因果业力”无法明辨是非。
1、生为什么是苦？
答：“生苦” 并非仅仅是 “出生时的痛苦”，而是指投生本身所蕴含的根本苦性，以及由此引发的一系列痛苦。生苦可分为自性苦（生本身的苦）与相依苦（因生而引发的苦）。
例如胎儿在母腹中被母亲的内脏夹逼，处于黑暗、血腥、恶臭中，出生时经产道挤压，如“如被两山所压” 感受剧烈疼痛。出生后，婴儿的皮肤细嫩，接触外界冷暖空气，亦如 “刀割火烧”，种种痛苦。
生是老病死的依托，因为有生必有老、病、死相随。无论活着的时候有多么精彩，最终必将死亡，无有例外。
2、老苦的根源是什么？
答：老苦是轮回流转的必然结果：“只要未出轮回，生老病死如影随形，老苦是‘生’的延续，是业力成熟的必然阶段。”
老苦的深层根源是 “无明烦恼”，尤其是 “我执”。众生因执着 “自我” 实有，将五蕴身视为 “我”，故对身体衰老产生恐惧、厌恶，从而加剧痛苦。《楞严经》言：“一切众生，从无始来，执身为我，受生死苦，老病之痛，皆因我执而起。”
3、忧为什么是病苦？
答：忧是病苦中五中之二：忧苦增长而住。如同身体生病会导致痛苦，“忧” 会导致精神痛苦，且二者相互影响。
“忧” 是烦恼病，人们因贪爱、嗔恚、痴愚而生忧。执着于财富、名誉、情感等外境，一旦失去或未得，便生忧恼。对逆境（如他人批评、环境不顺）生起嗔恨，继而陷入焦虑，不明 “诸法无常”“因果业力”无法明辨是非。
引用于 吉祥如意 在 2025年6月17日, 下午9:26
- 生为什么是苦？
答：因为生是一切苦的根源。思维生苦有五：（一）生为众苦所随者。初生之时便就被猛苦所逼。寒冰地狱的众生在冰中生，热狱有情，从火中生；饿鬼从饥渴中生，胎生则有产门逼窄苦。 （二）生为粗重所随者。烦恼种子和业所随，心欲善而不能向善；心欲离恶，而反入恶；且一遇恶缘，烦恼立刻炽盛，不能自主。如有病在身，为病所牵掣。一切不能如心所欲，虽作亦无堪能，是为人身一种痛苦。 （三）生为八苦所依者，即成苦处。不问人天，有生即有老病死相随。色界以上，虽无老病，但老病种子仍然等流潜在，轮回一转，又复现行。 （四）生为烦恼所依者，谓一受生，便有贪嗔痴等境，三毒随类而发。唯有断除烦恼，出离三界。若未出三界，则烦恼自然逼迫身心，以烦恼种子未坏故。 （五）不随所欲者，指法尔离别之死而言。盖有生即有死，生之边际即死，虽非所欲，而不能离。如是众苦，应数思维，特别处胎苦，有秽浊、恶臭、黑暗、压迫、束缚诸苦，等于地狱。
2、老苦的根源是什么？
答：老苦的根源是生，因为有生，才有老苦。老时心境，如处悬崖，如居朽屋，忧念刻刻难释。京俄瓦谓“老比死苦”，以死短老长。3、忧为什么是病苦？
答：忧苦增长，谓地等诸界错乱不调，身受逼迫，心遂忧恼，昼夜长时住在苦中。
- 生为什么是苦？
答：因为生是一切苦的根源。思维生苦有五：（一）生为众苦所随者。初生之时便就被猛苦所逼。寒冰地狱的众生在冰中生，热狱有情，从火中生；饿鬼从饥渴中生，胎生则有产门逼窄苦。 （二）生为粗重所随者。烦恼种子和业所随，心欲善而不能向善；心欲离恶，而反入恶；且一遇恶缘，烦恼立刻炽盛，不能自主。如有病在身，为病所牵掣。一切不能如心所欲，虽作亦无堪能，是为人身一种痛苦。 （三）生为八苦所依者，即成苦处。不问人天，有生即有老病死相随。色界以上，虽无老病，但老病种子仍然等流潜在，轮回一转，又复现行。 （四）生为烦恼所依者，谓一受生，便有贪嗔痴等境，三毒随类而发。唯有断除烦恼，出离三界。若未出三界，则烦恼自然逼迫身心，以烦恼种子未坏故。 （五）不随所欲者，指法尔离别之死而言。盖有生即有死，生之边际即死，虽非所欲，而不能离。如是众苦，应数思维，特别处胎苦，有秽浊、恶臭、黑暗、压迫、束缚诸苦，等于地狱。
2、老苦的根源是什么？
答：老苦的根源是生，因为有生，才有老苦。老时心境，如处悬崖，如居朽屋，忧念刻刻难释。京俄瓦谓“老比死苦”，以死短老长。
3、忧为什么是病苦？
答：忧苦增长，谓地等诸界错乱不调，身受逼迫，心遂忧恼，昼夜长时住在苦中。