引用于 Lisa 在 2023年6月1日, 上午10:02

云何为触。谓三和合分别为性。
什么叫触，触就是根、境、识三者没有联系前，各了各的，当根和境碰上了，就产生了识，这三者和合之后，就会产生变化，变化里面就有各种各样的种类，有讨厌的，有喜欢的，等触引生这个受的时候，受就领纳这个分别，就产生了乐受、苦受、不苦不乐受。受的这个苦乐，是从触 里面分别产生的，这个触的分别，又是从三和合而产生的。

云何作意。谓能令心发悟为性。
什么叫作意，能领心提起来（警觉起来）。

云何为思。谓于功德过失及俱相违。令心造作意业为性
什么叫思，好的、坏的、不好不坏的，让心去造作意业。

引用于 阿雅 在 2023年6月1日, 上午10:46

五遍行当中的触是什么呢？就是三和合，根、境、识（例如眼色识）三者和合之后，产生了变化分别，然后主观地表达喜欢或者厌恶等。

什么是作意？ 能够让心提起来，专注当下的境。 如理作意也是这个意思叭。

什么是思呢？ 好的事情、坏的事情、或者不好不坏的事情，发动心去造作意业。比如知道别人在学习《大乘五蕴论》，于是你也想要来学，这是功德。

引用于 彭军辉 在 2023年6月1日, 下午1:27

什么是触。当根与境没有联系之前，各了各的，没有相干。根与境一旦相合就产生了识，根境识三个合在一起产生了主观的认识。产生了各种分别，喜欢的、讨厌的等等。

什么是作意：能够令心提起来、警觉起来。

什么是思：对于好的、坏的、一般性的事情，让心去造作意的业

引用于 宥慧 在 2023年6月1日, 下午4:20

云何为触。谓三和合分别为性。

【什么是触？根境识三和合，马上产生分别心。

比如身根碰到桌子，马上产生身识，马上触就出来了，能知道桌子是硬的软的冷的热的等等。】

 

 

云何作意。谓能令心发悟为性。

【什么是作意？想一下，能想起来。

比如上次学了一本论，有作意，下次在其他书上看到相似的内容，能记起来】

 

 

云何为思。谓于功德过失及俱相违。令心造作意业为性。

【什么是思？心里想想：这是有功德的？还是有过失的？或者这不是功德也不是过失？这三个方面去思惟，令心造作、去造业。】

引用于 修正 在 2023年6月1日, 下午4:24

答1：触，谓三和合分别为性。指根、境交涉，识必俱起，根为识之所依，境为识之所取，三者和合，可以使心、心所同缘一境，并由此产生受、想、思的心理活动。

答2：作意，为能警心为性，于所缘境引心为业，谓此警觉，应起心种，引令趣境，故名作意。

答3：思是造作，谓于功德过失，及以俱非，令心造作意业为性。此性若有，识攀缘用，即是身、口、意三业中的的意业，犹如磁石吸铁令动，能推善不善无记心为业。

《阿毗达磨集论》：思谓于心造作业为体，于善不善无记品中，役心为业。

思有三个过程，审虑思、决定思、动发胜思。到了动发胜思的阶段，则善恶之念已经形成，将付之于行动，而不可遏止了。

引用于 慧悦 在 2023年6月1日, 下午4:36

什么是触？当根、境、识没有联系之前，各了各的，没有相干。根、境、识三个合在一起就产生了触，由触引生这个受的时候，受就领纳这个分别，就产生了乐受、苦受、不苦不乐受。

什么是作意？能够令心提起来、警觉起来。

什么是思：对于好的、坏的、不好不坏的事情，让心去造作意的业。

引用于 慧定 在 2023年6月1日, 下午5:26

云何为触。谓三和合分别为性。云何作意。谓能令心发悟为性。云何为思。谓于功德过失及俱相违。令心造作意业为性，

解释：什么是触，根、境、识三个和合一起发挥作用，产生分别为特点。比如舌根尝到食物的味道，就产生舌识，能辨识酸甜苦辣咸等，

作意，是能令心警醒起来。如：手机放电脑前，作个意，警醒一下自己的心，过一会找手机的时候就会记起来手机放电脑前了。

思，是思心所令心造作好的或者不好的业为特点。业来源于思，令心造作。

引用于 华玉 在 2023年6月1日, 下午6:03

触：根境识三和合之后就产生变化，就生一个触，这个触它就有苦乐变化在里头。

作意：令心提起来，对事情引起注意。

思：对好的、坏的、不好不坏的，让心王心所造意业。

引用于 慧静 在 2023年6月1日, 下午6:26

什么是触心所，就是指根境识三和合，之后很快产生了种种主观的分别，叫做触。

什么是作意心所，是能令心提起來（提起警觉心來了，注意某个事情）为性。

什么是思心所，就是对于有功德的、有过失的以及既不是功德也不是过失的事，让心造意业为性。

引用于 慧如 在 2023年6月1日, 下午7:42

什么是触心所？“三和合”指（身根）、境、识，三个和合，比如眼根看到外境之后就生识，变化很快的就産生触。

什么是作意心所？令心发悟就是令心提起来，警觉起来。

什么是思心所？就是恒量功德过失，或者功德或过失都没有，思量要不要去做。

引用于 帅雅馨 在 2023年6月1日, 下午9:04

云何为触。谓三和合分别为性。

根识境三个和合立即产生触，触马上产生受，乐受，苦受，不苦不乐，分别为性

云何作意。谓能令心发悟为性。

令心警觉，发悟为性。

平时行为：如我每次出门回家后都会把钥匙放在同一个地方，令心记住，不会出门时到处找钥匙；每天睡觉前作意下，明早五点要起床。

云何为思；谓于功德过失及俱相违。令心造作意业为性。

心造作意业为思。功德指好的事，过失指坏的事。

心想今天去寺院礼佛，带些花和水果去供佛，再在大殿诵一遍《金刚经》等；在湖边看到一只野鸭，心想这野鸭肉的味道应该很美味，能抓住它就好。

引用于 心愿 在 2023年6月1日, 下午9:45

云何为触, 谓三和合，分别为性。

答：触：触心所，根、境、识三者和合就是触，由触产生受，分别苦、乐、等为自性，；

云何作意, 谓能令心发悟为性。

答：作意，能警觉，于心所缘境界，令心引起运作，所有作意皆与受想行识相应；

云何为思, 谓于功德过失及俱相违，令心造作意业为性。

答：思，思心所，思就是业；对于功德、过失；不是功德也不是过失，“思”推动心王、心所造作意业为性；

 

引用于 慧根 在 2023年6月2日, 下午2:28

1云何触？谓三和合分别为性.

三和是根 境 识，三个分开是没有主观色彩的，当根对境产生识，一合就产生主观的东西来了.

2云何作意？谓能令心发悟为性.

这是作意心所，本来是不警觉的，现在警觉起来，产生注意力.

3.云何为思？谓于功德过失及俱相违，令心造作意业为性.

这是思心所，对好的事情不会的事情或者不好不坏的事情叫心去造作意业，推动我们去造业.