引用于 修正 在 2024年8月21日, 下午10:56

答：原文：教授中诸大善巧先觉尊长，随授何等应时所缘，1、为令于其所缘法类起定解故。2、由师教授引诸经论应时之义，3、更以先觉语录，庄严环绕其心，圆满讲说。

宗大师他所讲的法：1、首先是他自己修学法类获得定解；2、引佛经论观点来证明；3、引祖师大德语录，庄严环绕其心，为具相弟子宣讲演说，能令弟子对佛法产生定解、改变心力。

引用于 宗莺A 在 2024年8月22日, 上午6:35

115、在闻思教授中，怎么能得到定解？

答：原文：教授中诸大善巧先觉尊长，随授何等应时所缘，1、为令于其所缘法类起定解故。2、由师教授引诸经论应时之义，3、更以先觉语录，庄严环绕其心，圆满讲说。

宗大师他所讲的法：1、首先是他自己修学法类获起定解；2、引佛经论观点来证明；3、引祖师大德语录，庄严环绕其心，为具相弟子宣讲演说，能令弟子对佛法产生定解、改变心力。

引用于 梵心 在 2024年8月22日, 下午4:49

此教授中，诸大善巧先觉尊长随授何等应时所缘，为令于其所缘法类起定解故，由师教授引诸经论应时之义，更以先觉语录庄严，环绕其心圆满讲说。

在这个道次第的教授中，大善巧的先觉上师们，不论传授何种相应时机和所化根机的法义，都是为了让学人对所缘的法类生起定解，所以由上师教授，引述各经论中与所传内容相合的法义，更以古德语录作开显，这样直接围绕学人的心圆满地讲说。

现在这个圆满的教授，是传承中的大德祖师，为了让我们对修习所缘的法类引发定解，先说出主要的内涵，然后引种种大经大论和祖师们的语录和经验来证成。

引用于 法慈 在 2024年8月22日, 下午8:38

115、在闻思教授中，怎么能得到定解？

答：原文：教授中诸大善巧先觉尊长，随授何等应时所缘，1、为令于其所缘法类起定解故。2、由师教授引诸经论应时之义，3、更以先觉语录，庄严环绕其心，圆满讲说。

宗大师他所讲的法：1、首先是他自己修学法类获起定解；2、引佛经论观点来证明；3、引祖师大德语录，庄严环绕其心，为具相弟子宣讲演说，能令弟子对佛法产生定解、改变心力。

引用于 wangyaojoy 在 2024年8月22日, 下午10:26

答：原文：教授中诸大善巧先觉尊长，随授何等应时所缘，1、为令于其所缘法类起定解故。2、由师教授引诸经论应时之义，3、更以先觉语录，庄严环绕其心，圆满讲说。

 

宗大师他所讲的法：1、首先是他自己修学法类获得定解；2、引佛经论观点来证明；3、引祖师大德语录，庄严环绕其心，为具相弟子宣讲演说，能令弟子对佛法产生定解、改变心力。

引用于 善生1 在 2024年8月24日, 下午10:03

答：在菩提道次第的教授中，诸大善巧先觉祖师不论在传授弟子相应的何种时机及所化根基之所缘，都是为了让弟子对于善知识所教授的内容法义生起定解，由上师的教授来引述诸经论当中所讲内容的法义，更以过去的大德上师所修行的经验做庄严，这样直接围绕学者的心而圆满教授。

引用于 宗清 在 2024年8月26日, 下午5:45

答：原文：教授中诸大善巧先觉尊长，随授何等应时所缘。

1.为令于其所缘法类起定解故。2.由师教授引诸经论应时之义。3.更以先觉语录，庄严环绕其心，圆满讲说。

宗大师他所讲的法：

1.首先是他自己修学法类获得定解；

2.引佛经论观点来证明；

3.引祖师大德语录，庄严环绕其心，为具相弟子宣讲演说，能令弟子对佛法产生定解、改变心力。

 

引用于 觉慧0517 在 2024年9月12日, 下午12:25

115、在闻思教授中，怎么能得到定解？

答：原文：教授中诸大善巧先觉尊长，随授何等应时所缘，1、为令于其所缘法类起定解故。2、由师教授引诸经论后时之义，3、更以先觉语录，庄严环绕其心，圆满讲说。

宗大师他所讲的法：1、首先是他自己修法类得定解；2、引佛经论观点来证明；3、

引祖师大德语录，庄严环绕其心，为具相弟子宣讲演说，能令弟子对佛法产生定解、改变心力。