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111、如何区别俱生、不俱生、分别所起无明?

俱生,与生俱来,有情皆有

不俱生,贪相应

分别所起,诸相应与虚妄决定,跟不正的见相应,如邪见及各种不正确的见等

俱生,谓与生俱来的无明(如:猪), 生下来就没有智慧。

不俱生, 谓欲界贪嗔痴等相应,应缺乏智慧所导致。

分别所起,谓邪见或疑烦恼等相应,由此虚妄决定(自己认为正确的)。如:平时做梦,梦里的世界是虚构的,但不知梦外的世界也是一种相对的假象,这种颠倒认知就是从无明开始的。

无明是烦恼的根,一切烦恼都是从无明来;

俱生无明:生下来就有,不但是人有,畜生也有,天生的,不需要学的;

不俱生无明:跟贪嗔相应的;

分别无明:跟邪见相应的,经过学习之后,生起的邪见。

俱生无明:俱生者,谓禽兽等。有生命的人天生都会有的,不需要经过后天学会的。

不俱生无明:谓贪相应等,跟欲界的贪嗔痴相应的。

分别无明:谓诸见相应。后天生的邪见。

俱生,与生俱来,有情皆有。如:俱生我执

不俱生,贪相应。如:追求自己的容貌不老

分别所起,诸相应与虚妄决定,跟不正的见相应,如邪见及各种不相应的见等。如:认为有一个大我,高维的我,灵魂等等

俱生:与生俱来的无明,例如执着有一个我。

不俱生:与贪嗔相应的无明,例如人贪恋金钱,狗贪恋粪便。

分别所起:与各种邪见相应的无明,例如认为持狗戒可以解脱,火烧身体可以消罪业等。

俱生:畜生等有情。与生俱来的。

不俱生:和贪相应,贪财贪色等

分别所起:诸烦恼相应,是错误的决定,没有的认为是有的。

答:俱生:是与生俱来的,旁生也有,不学也会;

       不俱生:与贪相应的,叫不俱生;

          分别  : 与不正见相应的,叫分别;

与不同烦恼,不同的知见相应所产生的果来区分俱生、不俱生、分别无明;

若仅是无明,则只分俱生无明和分别无明。若无明与其他烦恼杂染混合,则分三:

俱生无明:与生俱来的,再小的畜生也有,意即不需要学

不俱生无明:与贪嗔慢相应的无明,如情人眼里出西施,湖南人爱吃辣等

分别所起无明:如与邪见疑等与见相应的无明。或自以为正确,却是错误不实的虚妄决定。

俱生无明:人和动物天生就有

不俱生:跟贪嗔是相应的,无明更厉害

分别所起无明:和不正确的诸见(指慧心所,不好的慧)是相应的,产生虚妄错误的决定

俱生无明:俱生者,谓禽兽等。有生命的人天生都会有的,不需要经过后天学的

不具生无明:跟贪嗔是相应的

分别所起:跟那些不正的见相应的,比如外道的那些不正确的道理

俱生,与生俱来,有情皆有。如:俱生我执

不俱生:和贪相应,贪财贪色等

分别所起:诸烦恼相应,是错误的决定,没有的认为是有的。