引用于 修正 在 2024年1月6日, 上午12:06

人无我：一切因缘所生的法不是我（如：五蕴上没有我）

法无我：一切法的自性上没有我（如：五蕴不是我）

引用于 慧帆 在 2024年1月6日, 上午10:07

人无我：离开一切因缘和合所生的法外，没有一个常一自在的我，是不可得的。

法无我：一切因缘和合所生的法，不是我。这些法的特性里没有恒常不变，具足做我的自性，是无常刹那变化的。

引用于 邓艳华 在 2024年1月6日, 下午6:04

答：离一切缘生行外、别有实我、不可的故。

谓一切缘生诸行、性非实我、是无常故。

引用于 曲肱乐云 在 2024年1月6日, 下午6:31

人无我是离开缘生诸行（百法）之外，没有一个实在的（常一自在）的我在流转。也就是外道说的“灵魂”，儒家说的“天性＼天理”的东西。
　　法无我是指，这些有自性的缘生诸行里面，它们的体性是有的，然而裏邊沒有個我，就是缘生诸行，法不是自在的我。

引用于 Lisa 在 2024年1月6日, 下午6:57

人無我，離一切緣生行外，別有實我————五蘊之外沒有我

法無我，一切緣生諸行，性非實我，是無常故————五蘊的自性上沒有我

引用于 慧悦 在 2024年1月6日, 下午7:12

二者的区别：以百法内和百法外来安立法无我和人无我的。

百法自体上离一切缘生诸行找不到我的自性安立法无我，也就是法不是我。

百法外，离一切缘生行外找不到我的自性安立人无我。

引用于 慧静 在 2024年1月6日, 下午7:56

人无我是离一切缘生行外、别有实我、不可得，五蕴身心之外找不到一个实有的我。

法无我，谓一切缘生诸行、性非实我、是无常故，即一切因缘所生的有为法，每个法都有自己的体性，但是都没有我的特性，百法上没有我。

引用于 吴莹 在 2024年1月6日, 下午8:08

在一切缘生行外都没有我，是人无我；五蕴在轮回流转中的十二个分位，即是十二因缘，这中间都没有一个实有的我在轮回。在一切缘生诸行（一切缘生的法上）也没有一个自在的我，即法无我。

引用于 华玉 在 2024年1月6日, 下午8:30

人无我：离一切缘生外，没有一个常一自主的我。

法无我：缘生诸法，自性当中没有一个是恒常不变的，也就是没有一个法符合我的自性的，所以无我。

引用于 慧盛 在 2024年1月6日, 下午8:34

           答：① 人无我，离开一切因缘生起的法之外，没有一个实体的我。    法无我，一切因缘和合而生的法，不是我。

       ② 法无我比人无我的范围更宽，证到了法无我，一定是证到了人无我；证到了人无我，不一定证到法无我。

引用于 觉忍 在 2024年1月6日, 下午9:44

     人无我：离一切缘生行外、别有实我、不可得故。即一切缘生诸行之外，没有一个别的独立的实的自在的我。总结为：法外无我。

     法无我：谓一切缘生诸行、性非实我、是无常故。即一切缘生诸行，它们的性都不是实我（不是常一自在的），而是无常的。所以它们都不是我。总结为：法不是我。

引用于 妙芳 在 2024年1月6日, 下午9:45

人无我者，离一切缘生行外、别有实我、不可得故；

法无我者、谓一切缘生诸行、性非实我、是无常故；

二执者，我狭法宽，盖人有迷人、必迷法者，迷法、未必迷人故。

引用于 宗玲 在 2024年1月6日, 下午11:28

      人无我离一切缘生行外，别有实我不可得故。也就是说从十二因缘和合而生的道理来看，没有一个实在的我在流转。

    法无我谓一切缘生诸行，性非实我是无常故。那么这里说法离开了缘生诸行外，里边没有一个我，众生是无常的。是刹那刹那在变的。

引用于 清静 在 2024年1月7日, 下午10:05

一切法都是因缘和合而起，离开一百个法以外，没有个实有的我，是人无我。

一切法都是因缘和合而起，是无常的，一百个法上没有实有我的特性，是法无我。

引用于 无忧 在 2024年1月7日, 下午11:55

人无我：离一切缘生行外，别有实我，不可得故。一切缘生的有为法之外，没有一个实在的我在流转。（五蕴之外没有我）

法无我：谓一切缘生诸行，性非实我，是无常故。这些有为法本身，就没有一个自在的我，也是无常的。（五蕴本身不是我）

引用于 心愿 在 2024年1月8日, 上午9:34

答：补特伽罗无我：离一切缘生行外（十二因缘）、别有实我不可得故；

法无我：谓一切缘生诸行、性非实我（没有自性的我存在）、是无常故；

 

一切法上没有我，叫人无我；一切法上不是我，叫法无我；

引用于 华菁 在 2024年1月8日, 下午2:31

1、人无我者（补特伽罗无我），离一切缘生行外、别有实我、不可得故；

有情数数起惑造业，五趣轮转，都无主宰，实自在用。离开一切因缘和合而生的有为法之外，找不到实有、实自在用、常一自主的我。

2、法无我者、谓一切缘生诸行、性非实我、是无常故；

在轨生物解，任持自性的法上，离开因缘和合，找不到实有、实自在用、常一自主的我。

3、迷人、必迷法，迷法、未必迷人。因此人无我狭，法无我宽。

引用于 帅雅馨 在 2024年1月9日, 下午9:09

人无我：离一切缘生行外，别有实我，不可得故。五蕴、百法以外没有一个实我

法无我：谓一切缘生诸行，性非实我，是无常故。这94个法上没有我的特性（胜性、实自在用），法无常的，我是常的