110、课
引用于 Lisa 在 2025年4月22日, 下午10:431、业与异熟果关系如何建立？
答：
上品業感地獄果
中品業感餓鬼果
下品業感畜生果
2、业与等流果关系如何建立？
答：
殺業感生命短促之等流
盜業感受用匱乏之等流
淫業感妻不貞賢之等流
等……
3、业与增上果关系如何建立？
答：
殺業感外器世間所有飲食藥果等微少之增上果
不予取業感旱潦，果實鮮少等之增上果
欲邪行業感污泥糞穢，心所不樂等之增上果
妄語業感農事船業，不興盛等
等……
1、业与异熟果关系如何建立？
答：
上品業感地獄果
中品業感餓鬼果
下品業感畜生果
2、业与等流果关系如何建立？
答：
殺業感生命短促之等流
盜業感受用匱乏之等流
淫業感妻不貞賢之等流
等……
3、业与增上果关系如何建立？
答：
殺業感外器世間所有飲食藥果等微少之增上果
不予取業感旱潦，果實鮮少等之增上果
欲邪行業感污泥糞穢，心所不樂等之增上果
妄語業感農事船業，不興盛等
等……
引用于 明贤 在 2025年4月23日, 上午7:45第110课
1、业与异熟果关系如何建立？
答：先对十恶业道分品，每种恶业都可以按对境、意乐、加行的上中下品，分成上品、中品、下品。由业有三品，感果也有地狱、饿鬼、旁生三种。
从受苦的角度，杀生等十，上品一一能感地狱果；中品一一能感饿鬼果；下品一一能感畜生果。从愚痴的角度，中下品感果相反。
2、业与等流果关系如何建立？
答：等流果，包括因等流（造作等流）和果等流（领受等流）。
领受等流，虽得异熟，其因流未尽，出地狱后，余报，虽得人身，而生命短促，即杀业之等流。受用匮乏，即盗业之等流。妻不贞贤，即淫业之等流。多被恶声，即语四之等流。贪瞋痴，即意三之等流。
又于人幼时，如于喜杀盗妄语等，不待教而成，此是造作等流果。
3、业与增上果关系如何建立？
答：增上果主要是成熟在外器世界上的果报。
杀生者，能感外器世界所有饮食药果等，微少无力。
不与取者，常值旱涝，果实鲜少等。
欲邪行者，污泥粪秽，心所不乐等。
妄语者，农事船业，不兴盛等。
离间语者，地不平坦，高下难行等。
粗恶语者，地多株杌荆棘瓦石沙砾渣垢等。
绮语者，果不结实，或非时结果等。
贪心者，一切盛事年月日夜转衰微等。
瞋心者，多有疫疠灾害兵戈等。
邪见者，于器世间胜妙生源，渐见隐没等。
第110课
1、业与异熟果关系如何建立？
答：先对十恶业道分品，每种恶业都可以按对境、意乐、加行的上中下品，分成上品、中品、下品。由业有三品，感果也有地狱、饿鬼、旁生三种。
从受苦的角度，杀生等十，上品一一能感地狱果；中品一一能感饿鬼果；下品一一能感畜生果。从愚痴的角度，中下品感果相反。
2、业与等流果关系如何建立？
答：等流果，包括因等流（造作等流）和果等流（领受等流）。
领受等流，虽得异熟，其因流未尽，出地狱后，余报，虽得人身，而生命短促，即杀业之等流。受用匮乏，即盗业之等流。妻不贞贤，即淫业之等流。多被恶声，即语四之等流。贪瞋痴，即意三之等流。
又于人幼时，如于喜杀盗妄语等，不待教而成，此是造作等流果。
3、业与增上果关系如何建立？
答：增上果主要是成熟在外器世界上的果报。
杀生者，能感外器世界所有饮食药果等，微少无力。
不与取者，常值旱涝，果实鲜少等。
欲邪行者，污泥粪秽，心所不乐等。
妄语者，农事船业，不兴盛等。
离间语者，地不平坦，高下难行等。
粗恶语者，地多株杌荆棘瓦石沙砾渣垢等。
绮语者，果不结实，或非时结果等。
贪心者，一切盛事年月日夜转衰微等。
瞋心者，多有疫疠灾害兵戈等。
邪见者，于器世间胜妙生源，渐见隐没等。
引用于 妙悟 在 2025年4月23日, 下午1:271、业与异熟果关系如何建立？
答：十恶业道，根据贪嗔痴烦恼的大中小轻重程度，感的异熟果亦有大中小之分。《本地分》从受苦的角度：
大的十业，一 一 感地狱果；
中的十业，一 一 感饿鬼果；
小的十业，一 一 感畜生果。《十地经》从愚痴的角度，说，中的十业感畜生，小的十业感饿鬼。
2、业与等流果关系如何建立？
答：业会感等流果。等流果分造作等流果、和领受等流果。十恶业感的等流果如下：
杀业，感寿命短促；
盗业，感受用匮乏；
邪淫，感妻不贞良；
妄语，感多遭诽谤；
离间语，感亲朋乖离；
粗恶语，感闻违意声；
绮语，感他不受语；
贪嗔痴，感三者增上。3、业与增上果关系如何建立？
答：增上果指的是依报，生活的环境、条件等。十恶业感的增上果如下：
杀业，感饮食药果等，微少无力，色泽不好等；
盗业，感常值旱涝，果实鲜少等；
邪淫，感环境不好，污秽不堪，心所不乐等；
妄语，感农事船业，不盈利等；
离间语，感地不平坦，高下难行等；
粗恶语，感地多株杌、荆棘、瓦石、沙砾、渣垢等；
绮语，感果不结实，或非时结果等；
贪心，感一切盛事年月日夜逐渐衰微等；
嗔心，感疫疠、灾害、战争等；
邪见，感世间胜妙生源，隐没不见等，比如因为现在的人邪见重，金银很少。
1、业与异熟果关系如何建立？
答：十恶业道，根据贪嗔痴烦恼的大中小轻重程度，感的异熟果亦有大中小之分。
《本地分》从受苦的角度：
大的十业，一 一 感地狱果；
中的十业，一 一 感饿鬼果；
小的十业，一 一 感畜生果。
《十地经》从愚痴的角度，说，中的十业感畜生，小的十业感饿鬼。
2、业与等流果关系如何建立？
答：业会感等流果。等流果分造作等流果、和领受等流果。
十恶业感的等流果如下：
杀业，感寿命短促；
盗业，感受用匮乏；
邪淫，感妻不贞良；
妄语，感多遭诽谤；
离间语，感亲朋乖离；
粗恶语，感闻违意声；
绮语，感他不受语；
贪嗔痴，感三者增上。
3、业与增上果关系如何建立？
答：增上果指的是依报，生活的环境、条件等。
十恶业感的增上果如下：
杀业，感饮食药果等，微少无力，色泽不好等；
盗业，感常值旱涝，果实鲜少等；
邪淫，感环境不好，污秽不堪，心所不乐等；
妄语，感农事船业，不盈利等；
离间语，感地不平坦，高下难行等；
粗恶语，感地多株杌、荆棘、瓦石、沙砾、渣垢等；
绮语，感果不结实，或非时结果等；
贪心，感一切盛事年月日夜逐渐衰微等；
嗔心，感疫疠、灾害、战争等；
邪见，感世间胜妙生源，隐没不见等，比如因为现在的人邪见重，金银很少。
引用于 枝儿 在 2025年4月23日, 下午6:57110 课：
1、业与异熟果关系如何建立？
答：此谓由三毒有大中小，感果亦如之而分大中小。《本地分》谓杀生等十，大者一一感地狱果，中者一一感饿鬼果，小者一一感畜生果，《十地经》谓中小品感果相反，小品感饿鬼果，中品感畜生果。
2、业与等流果关系如何建立？
答：杀生得寿命短促等流果，
偷盗得受用匮乏等流果，
邪淫得妻不贞良等流果，
妄语得多遭毁谤等流果，
离间语得亲朋乖离等流果，
恶语得闻违意声等流果，
绮语得他不受语等流果，贪嗔愚痴，三者增上。
3、业与增上果关系如何建立？
答：杀生者，能感外器世界所有饮食药果等，微少无力。
不与取者，常值旱涝，果实鲜少等。
欲邪行者，污泥粪秽，心所不乐等。
妄语者，农事船业，不兴盛等。
离间语者，地不平坦，高下难行等。
粗恶语者，地多株杌荆棘瓦石沙砾渣垢等。
绮语者，果不结实，或非时结果等。
贪心者，一切盛事年月日夜转衰微等。
瞋心者，多有疫疠灾害兵戈等。
邪见者，于器世间胜妙生源，渐见隐没等。
110 课：
1、业与异熟果关系如何建立？
答：此谓由三毒有大中小，感果亦如之而分大中小。《本地分》谓杀生等十，大者一一感地狱果，中者一一感饿鬼果，小者一一感畜生果，《十地经》谓中小品感果相反，小品感饿鬼果，中品感畜生果。
2、业与等流果关系如何建立？
答：杀生得寿命短促等流果，
偷盗得受用匮乏等流果，
邪淫得妻不贞良等流果，
妄语得多遭毁谤等流果，
离间语得亲朋乖离等流果，
恶语得闻违意声等流果，
绮语得他不受语等流果，贪嗔愚痴，三者增上。
3、业与增上果关系如何建立？
答：杀生者，能感外器世界所有饮食药果等，微少无力。
不与取者，常值旱涝，果实鲜少等。
欲邪行者，污泥粪秽，心所不乐等。
妄语者，农事船业，不兴盛等。
离间语者，地不平坦，高下难行等。
粗恶语者，地多株杌荆棘瓦石沙砾渣垢等。
绮语者，果不结实，或非时结果等。
贪心者，一切盛事年月日夜转衰微等。
瞋心者，多有疫疠灾害兵戈等。
邪见者，于器世间胜妙生源，渐见隐没等。