引用于 宗清 在 2024年8月19日, 下午10:48

答：修习者不观察修，如果精进修习一段时间，会产生以下过失：感到忘念或忘念加重、记忆力衰退、分别力和取舍力衰退。

引用于 宗莺A 在 2024年8月20日, 上午8:43

110、不观察修，有何过失？
答  道的命根是智慧，而智慧的命根因又是观修，因此修习者不作观修，不闻法义不串习，不思维，不观察。若精进修习了几年，反而有那么多很重的妄念，念力变得暗钝微劣，简择取舍的心逐渐地迟钝，就要知道这是走入错道的因相。

引用于 修正 在 2024年8月20日, 下午3:03

答：所谓修，就要将所闻法义不断串习，应数数思维，数数观察。假若不用观修，返有尔许，重大忘念，念力钝劣，简择取舍，意渐迟钝等众多过失。

引用于 觉平 在 2024年8月20日, 下午5:54

不观察修有如下过患：返有尔许重大忘念，念力钝劣，简择取舍意渐迟钝。

引用于 善生1 在 2024年8月20日, 下午10:07

答：在修习时如果不观察修，即使你修习了很长的时间，但是没有观察思维，就像木人一样坐在那，什么也不思维，不思善也不思恶，如果是这样长期地下去，那原来很聪明伶俐，不久将来也会出现重大的忘念，自己的念力也会渐渐的变得钝劣，智慧力变得越来越迟钝，反应越来越慢，决择应取应舍的心意会越来越无知，这些都是已经走入错误的正因之相。

引用于 觉慧0517 在 2024年8月22日, 下午1:43

110、不观察修、有何过失？

答:所谓修，就是将所闻法义不断串习，应数数思维，数数观察。假若不用观修，返有尔许，重大忘念，念力钝劣，简择取舍，竞渐迟钝等众多过失。

引用于 法慈 在 2024年8月22日, 下午3:50

110、不观察修，有何过失？

答：【是故于道几许修习，返有尓许重大忘念，念力钝劣，简择取舍意渐迟钝，当知即是走入错道正因之相。】

所谓修，就是要将所闻法义不断串习，应数数思维，数数观察。假如不思维、观察，不管修多长时间，反而增长重大忘念，念力钝劣，简择取舍，意渐迟钝等众多过失，应该知道已经走了错误的道路了。

引用于 梵心 在 2024年8月22日, 下午4:20

【是故于道几许修习，反有尔许重大忘念，念力钝劣，简择取舍意渐迟钝，当知即是走入错道正因之相。】

因此，对道修习多少，反而有那么多严重的忘失正念，念力暗钝微劣，简择事理而善加取舍的智慧日渐迟钝，应当了知这就是走入错道正因的相。相反，如果修行已趣入正道，就会出现正念明利、简择取舍的智慧敏锐等善相。

引用于 wangyaojoy 在 2024年8月22日, 下午10:29

答：所谓修，就要将所闻法义不断串习，应数数思维，数数观察。假若不用观修，返有尔许，重大忘念，念力钝劣，简择取舍，意渐迟钝等众多过失。