引用于 邓艳华 在 2023年9月22日, 下午9:51

法有我是没有的

引用于 橄榄 在 2023年9月23日, 上午10:01

法有我无宗的观点，法是有的，五蕴是有的，但是五蕴里边并没有“我”这样一个人——补特伽罗没有。

引用于 A觉垣B 在 2023年9月23日, 上午10:55

答：有部：“法”有，“我”没有。

引用于 妙芳 在 2023年9月23日, 下午12:44

有部认为：法是有的五蕴是有的，但是五蕴里边并没有“我”这个人。

引用于 慧悦 在 2023年9月23日, 下午12:59

有部把犊子部他们认为的独立实体的我给空掉了，但认为法是有的。

引用于 如是 在 2023年9月23日, 下午1:02

有部：一一的法上都没有一个我；法都是实有的，“我”是在五蕴聚合的法上假名安立的。

引用于 钦智 在 2023年9月23日, 下午1:50

十组慧观答:

有部观点:法是有的（五蕴是有的），但是五蕴里边并没有“我”这样一个人—“补特伽罗”没有。

引用于 文蘭 在 2023年9月23日, 下午1:58

有部认为：

法有：法是实有的，三时有，过去、现在、未来；

我无：独立实体的我没有。

引用于 无忧 在 2023年9月23日, 下午1:59

有部认为五蕴上找不到一个我，五蕴上也没有一个我。“我”是没有的，但是一切法都是实有的。

引用于 华菁 在 2023年9月23日, 下午3:15

一切有部属法有我无宗。此宗分诸法为五位七十五法，主张三世实有、法体恒有，而我系诸法假和合之名；此即仅有法而无有我。

引用于 修正 在 2023年9月23日, 下午3:15

有部观点：诸法无我【人无我】，但是【法我】不用破，法有自性诸法(有为无为) 是三世实有的。此宗只破了犊子部独立实体我。

引用于 一 在 2023年9月23日, 下午3:25

法有，五蕴是有的，五蕴里的我是没有的

引用于 华玉 在 2023年9月23日, 下午3:44

法我是有的，人我是没有的

引用于 庆莲 在 2023年9月23日, 下午4:16

答：有部用三时（过去，未来，现在）来解释说，法有我无。把独立实体的我给空掉了。

引用于 Lisa 在 2023年9月23日, 下午4:46

法有，五蕴有，五蕴中的“我”没有

引用于 FS慧宏 在 2023年9月23日, 下午5:01

有部认为法是有的，我是无的

引用于 法耀 在 2023年9月23日, 下午5:34

答：有部认为一切法是实有的，五蕴中没有一个常一自主的我。区别于犊子部的五蕴中有一个独立实体的我和外道的五蕴以外有一个常一自主的我。

引用于 慧静 在 2023年9月23日, 下午6:40

有部认为一切法是三世实有的，那么他们的无我也是仅指人无我，这个我不是实有的，是假名安立的，假必依实，假我是安立在实有的五蕴法之上的。

引用于 觉忍 在 2023年9月23日, 下午7:22

 “法有我无宗”，即法是有的，我是无的。

引用于 密胜 在 2023年9月23日, 下午8:13

一切有部认为的无我,是无独立实体我。（但三世都是实有的，五蕴也是有的）

引用于 limei 在 2023年9月23日, 下午10:23

答:我无法有 以五蕴的聚合或五蕴随一(如无色界只有识)假立有我，法是实的，我是假的，假必依实。

引用于 心愿 在 2023年9月24日, 上午9:45

答：有部：人无我，法有我；

有部所无的我是常一自在我和独立实体我；有部：一切法三世实有；

引用于 曲肱乐云 在 2023年9月24日, 下午12:30

一切有部认为,法是有的:三时（过去、未来、现在）是有的；我是没有的，独立实体的我空掉了。把我空掉，把法留下来。

引用于 海慧 在 2023年9月24日, 下午1:21

答：有部许诸法里面没有我，没有常一自主我，为人无我。没有独立实体我。诸法有自性，通（有为无为）法是三世实有的。

引用于 宗玲 在 2023年9月24日, 下午4:09

    有部观点是法有我无，且承许一切法三世实有，75个法都是自性安立的假我。

引用于 阿兰若 在 2023年9月24日, 下午8:39

答：有部认为  法是有的。五蕴的法是实有的，我是没有的，独立实体的我实没有的。

 

引用于 zonghua 在 2023年9月25日, 下午3:23

有部认为：三时法（过去法、现在法、未来法）是有的，那个独立实体的我是没有的。

 

引用于 慧盛 在 2023年9月25日, 下午11:40

     答：有部认为，没有独立实体的我。

引用于 帅雅馨 在 2023年9月26日, 下午10:10

 

以五蕴的聚合或五蕴随一（如无色界只有识）假立有我，法是实的，我是假的，假必依实。

有部破了犊子部，独立实体我；法有，独立实体我无。