引用于 修正 在 2024年8月17日, 下午9:28

答：此中修与习，是当时西藏的大译师在翻译修的时候，翻译成串习，所以修和串习是一样的内涵。如《现观庄严论》中说“见习诸道中”，这里的习是串习，和修是同一个意思。

引用于 wangyaojoy 在 2024年8月17日, 下午9:32

答：此中修与习，是当时西藏的大译师在翻译修的时候，翻译成串习，所以修和串习是一样的内涵。如《现观庄严论》中说“见习诸道中”，这里的习是串习，和修是同一个意思。

引用于 梵心 在 2024年8月18日, 下午3:56

【以是诸大译师，有译修道，有译串习。如《现观庄严论》云：「见习诸道中。」盖修习二，同一义故。】

因此，诸大译师有时译成「修道」 ，有时译为「串习」 。例如《现观庄严论》说：「见习诸道中」 ，就是把「修」译为「习」 ，因为修道与串习是同一个涵义的缘故。

引用于 法慈 在 2024年8月19日, 下午5:12

109、『修』与『习』在修道上是否同义？

答：【诸大译师，有译修道，有译串习。如《现观庄严论》云：“见习诸道中。”盖修习二，同一义故。】

此中修与习，是当时西藏的大译师在翻译修的时候，翻译成串习，所以修和串习是一样的内涵。如《现观庄严论》中说“见习诸道中”，这里的习是串习，和修是同一个意思。

引用于 善生1 在 2024年8月19日, 下午9:53

答：修与习在修道上是同一义的，如《现观庄严论》云：“见习诸道中”，盖修习二，同一义故。习即是串习，当时西藏的大译师在翻译修的时候，有翻译成习的，所以修与习即是同一个含义。

引用于 宗清 在 2024年8月19日, 下午10:35

答：修与习在修道上是同义的，如《现观庄严论》云：“见习诸道中”，盖修习二，同一义故。习即是串习，当时西藏的大译师在翻译修的时候，有翻译成习的，所以修与习即是同一个含义。

引用于 觉慧0517 在 2024年8月22日, 下午1:33

109、〖修〗与〖习〗在修道上是否同义？

答：此中修与凡，是当时西藏的大译师在翻译修的时候，翻译成串习，所以修和串习是一样的内涵。如《现又庄严论》中说“见习诸道中》，这里的习是串习，和修是同一个意思。

引用于 宗莺A 在 2024年8月23日, 下午5:12

109、『修』与『习』在修道上是否同义？

答：此中修与习，是当时西藏的大译师在翻译修的时候，翻译成串习，所以修和串习是一样的内涵。如《现观庄严论》中说“见习诸道中”，这里的习是串习，和修是同一个意思。