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107、为什么修之知母?难道我们不知道母吗?

母亲不仅是在我得人身时做过我的母亲,在每一类受生当中,都做过我的母亲,不仅一位母亲在每一类受生中做过我的母亲,是一切众生中的每一位众生,在我每一类受生当中,都一一做过我的母亲。轮回就是这么漫长和恐怖啊!

修知母,是因为我们不知道一切众生都是我们的母亲,所以来修知母,要认知一切有情是我们最爱的人一一我们的母亲。假如在相续中未生起此一认知,与菩提心缘份就断了。

轮回无始,自己受生也是无始,在轮回里不断流转,绝对没有未受生过的身形和未受生过的地方,很难看到一个没有做过我的父亲、母亲、兄弟、姐妹、轨范师、亲教师、上师的有情。过去曾做过我的母亲,就是在未来也还会做我的母亲,如此无穷无尽,这样思维,则对一切有情皆为父母之理生起坚实定解,定解一旦生起,思念母恩也会顺利生起,如果未生起这一定解,念恩等就没有所依。

  我们虽然知道母亲的恩德,但还是小于对孩子的关注。比如一根冰棒,是给自己80岁的母亲,还是给10岁的孩子?估计大多数是给孩子。这里面有贪心,还有望报心,一代又一代都是如此。

  而且,知母不仅是对于今世之母亲,还要思维多世之母亲。我的母亲不仅此世为我之母,往昔也曾无数次作过我的母亲,将来还会做。因此我们对母亲的恩德是修得很不够的,故而要修知母。

因为在所有的亲友中,与我们关系最密切的就是母亲,所以透由修知母,让我们看待一切有情就如慈母看待独子一般,能够生起悦意、珍爱之心,由此生起大悲心。
我们通常所说的母亲,仅仅指这一世的母亲,而不是一切有情都曾做过我们的母亲。

为什么要修知母?

  我真的并不知母。1.不细细观察思维,我并不知道母亲对我的恩德如此巨大,时间任何语言描述都苍白。2.不修,我不知道,母亲除了这一世世我的母亲,还无量世做我的母亲,都象这一世一样爱我护我,甚至为了我造了许许多多地狱的恶业。3.不修,我不可能知道,每一个众生,都曾做过我的母亲。

   只有知母,念恩的心,报恩的心,慈心、悲心、菩提心才有可能升起来。佛为什么能成佛,因为佛知道一切众生都是母亲;我为什么是凡夫,因为我自私自利,看一切众生都是他人。

这里讲的知母是视六道一切众生都是我们的母亲。我们知道自己现世的母亲,但是不能认识到现世之母多世曾作我们的母亲,也很难认识到一切如母有情都曾经做过我们的母亲。

“我从无始生已至今,漂泊于轮回之中,投生于无数别别有情之腹, 是故此世之母定于多生曾作我母。”