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106、嗔以何为体性?以何为业?如何对治嗔?
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#5 · 2023年7月11日, 下午4:26
引用于 修正 在 2023年7月11日, 下午4:261.谓于群生(一切有情),损害为性。
2.住不安稳、恶行所依为业。
3.如何对治嗔?多思惟嗔心的过患,一念嗔心起来,八万障门开,嗔心会让自己不理智,伤害、挖苦别人都会让自身心产生不安稳。再思惟嗔是怎么来的?是因为执著有“我”,爱自嗔他,其实一切有情都是爱乐不爱苦,通过思惟这些过患后,给予身边亲人、朋友、中庸等一切有情修慈悲心,愿他们都离苦得乐!
1.谓于群生(一切有情),损害为性。
2.住不安稳、恶行所依为业。
3.如何对治嗔?多思惟嗔心的过患,一念嗔心起来,八万障门开,嗔心会让自己不理智,伤害、挖苦别人都会让自身心产生不安稳。再思惟嗔是怎么来的?是因为执著有“我”,爱自嗔他,其实一切有情都是爱乐不爱苦,通过思惟这些过患后,给予身边亲人、朋友、中庸等一切有情修慈悲心,愿他们都离苦得乐!
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#9 · 2023年7月11日, 下午8:53
引用于 宗乡 在 2023年7月11日, 下午8:53谓于群生,乐作损害为性。住不安隐、及恶行所依为业。
在嗔心发作的当下,身心即受严重损害,也令眷属害怕远离;如在嗔心之下造作杀生、打骂、恶口、离间之罪,则必感无量剧苦:下世所生环境多瘟疫、灾荒和怨敌,多诸猛兽恶贼,难得安宁;且下生多容貌丑陋,眷属缺少。如是思维对治。但正对治是对有情修慈心。
谓于群生,乐作损害为性。住不安隐、及恶行所依为业。
在嗔心发作的当下,身心即受严重损害,也令眷属害怕远离;如在嗔心之下造作杀生、打骂、恶口、离间之罪,则必感无量剧苦:下世所生环境多瘟疫、灾荒和怨敌,多诸猛兽恶贼,难得安宁;且下生多容貌丑陋,眷属缺少。如是思维对治。但正对治是对有情修慈心。
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