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106、嗔以何为体性?以何为业?如何对治嗔?

谓于群生,损害为性

住不安稳、及恶行所依为业

修慈心,与乐

谓于群生,损害为性

住不安稳、及恶行所依为业

修慈悲心对治

谓于群生,损害为性。

住不安稳、及恶行所依为业。

如何对治嗔?修慈心,因为慈能与乐。

1.谓于群生(一切有情),损害为性。

2.住不安稳、恶行所依为业。

3.如何对治嗔?多思惟嗔心的过患,一念嗔心起来,八万障门开,嗔心会让自己不理智,伤害、挖苦别人都会让自身心产生不安稳。再思惟嗔是怎么来的?是因为执著有“我”,爱自嗔他,其实一切有情都是爱乐不爱苦,通过思惟这些过患后,给予身边亲人、朋友、中庸等一切有情修慈悲心,愿他们都离苦得乐!

谓于群生,损害为性

住不安隐,及恶行所依为业

修慈心,忍辱,四无量心

谓于群生(胎卵湿化一切有情),损害为性

住不安稳、及恶行所依为业

对治:思维嗔的过患和不嗔的胜利。修慈心、忍辱、修无我空性智慧。

嗔,谓于群生,损害为性。住不安稳、及恶行所依为业。

 

对治嗔:1、修忍辱。2、修四无量心(慈心、悲心)。3、观功念恩。

 

谓于群生,乐作损害为性。住不安隐、及恶行所依为业。

在嗔心发作的当下,身心即受严重损害,也令眷属害怕远离;如在嗔心之下造作杀生、打骂、恶口、离间之罪,则必感无量剧苦:下世所生环境多瘟疫、灾荒和怨敌,多诸猛兽恶贼,难得安宁;且下生多容貌丑陋,眷属缺少。如是思维对治。但正对治是对有情修慈心。

群生损害为性;住不安隐恶行所依为业

思维嗔之过患,以无嗔、四无量心对治嗔

嗔以对一切众生有情伤害损恼为体性;

嗔以身心不安稳,恶行所依为业,嗔会产生恶行;

对治嗔:思惟业果,修四无量心,修忍辱。

嗔以对一切众生有情伤害损恼为体性;

嗔以身心不安稳,恶行所依为业,嗔会产生恶行;

对治嗔:思惟业果,修四无量心,修忍辱。