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100、轻安以何为体性?以何为业?如何修轻安?

谓粗重对治,身心调畅、堪能为性

谓能弃舍十不善行,除障为业

断十不善,精进修习善法,精进修行善法后,粗重被对治了,就会有喜足,喜足后轻安就会出来

轻安谓粗重对治,身心调畅、堪能为性。

除障为业。

能弃舍十不善行,除一切障,转舍粗重,得轻安。

对治粗重,身心调畅,堪能为性

能弃舍十不善行,除障为业

弃舍十不善,修定

1、谓粗重对治,身心调畅、堪能为性。

2、弃舍十不善行,对治昏沉,转依为业。

3、如何修轻安? 少作恶行多行善行,弃舍十不善行(身三、语四、意三),对治贪痴烦恼而言,必须调伏烦恼,远离粗重后,有了轻安,身心调畅、心才有堪能,此心所唯于定中生起。

身心调畅,堪能为性;能舍弃十不善行,除障为业

如何修轻安?

修定、多行善事,舍弃恶行,舍弃十不善;修善法生起欲乐心,法乐就来了,转依,身心依靠法乐上去,把五欲之乐舍掉

答:轻安以何为体:粗重對治,身心調暢,(令身心)堪能為性;

以何为业:棄捨十不善行,除障為業;

如何修轻安:修习九节封,令身心轻安,身心轻安之后,可以对治粗重,令身心调畅,

舍十不善行,去除障碍,依靠轻安的力量,除一切障碍,转舍粗重;

精进通常会产生轻安。轻安是对治粗重的,令身心调畅、堪能为性;能弃舍十不善行,除障为业。

要修轻安,首先要行十善业,弃舍十黑业。多行善少做恶,心就容易轻安。当没有驾驶证行驶证时,在街上非常害怕碰到交警,骑着车也是常在紧张之中;但这些东西都带着时,心里就非常坦然,即使交警在面前也很淡定。

其次,拜忏能消除恶业,能生起轻安;

第三打坐也能生起轻安。

我们都有一个印象,当在路上布施乞者时,内心会很舒服;有的则在放生之后浑身舒服。相反,感觉生活压力大、工作任务繁重时,身心就感粗重。因此,除了行善拜忏打坐,如何调节内心也很重要。

谓粗重对治,身心调畅、堪能为性

谓能弃舍十不善行,除障为业

弃舍十不善,精进修习善法,精进修行善法后,粗重被对治了,就会有喜乐,喜乐后轻安就会出来

 

轻安以何为体性?
谓粗重对治,身心调畅、
堪能为性
以何为业?
能舍弃十不善行,除障为
业
如何修轻安?
能弃舍十不善行,除一切
障,转舍粗重,得轻安。

谓粗重对治,身心调畅、堪能为性

谓能弃舍十不善行,除障为业

如何修轻安:捨十不善行、除一切障礙,修定得轻安

       轻安——对治粗重,身心调畅、堪能为性。能弃捨十不善行,除障为业。

       如何修——拜三十五忏,修禅定,多做善事都能得轻安。具体表现身体柔软健康,走路轻便,与人交谈和蔼可亲,让人有一种飘然若仙的感觉。

轻安以对治粗重,使我们的身心调柔、听话,有力量,有堪能性,有能力可以承担事情,为体性;

轻安以能把十不善—贪、嗔、痴、杀、盗、淫、妄、绮语、恶口、两舌恶行舍掉,能消除修定的障碍,为业;

修轻安:弃舍十不善,多做善事,修忏悔恶业消除,修定。