引用于 善生1 在 2024年8月8日, 下午10:20

答：就如《亲友书》中所说，我们不仅在白天初夜及后夜中都应精勤地修习佛法，即使在中夜时分睡眠时也不要让时间空耗无果，应从五盖（贪欲，嗔恚，昏沉，掉举，疑）中净除自己的心，应如前文所说的密护根门、正知而行、饮食知量而行持，应具足正知正念而睡眠。

引用于 wangyaojoy 在 2024年8月9日, 上午11:51

答：就如《亲友书》中所说，我们不仅在白天初夜及后夜中都应精勤地修习佛法，即使在中夜时分睡眠时也不要让时间空耗无果，应从五盖（贪欲，嗔恚，昏沉，掉举，疑）中净除自己的心，应如前文所说的密护根门、正知而行、饮食知量而行持，应具足正知正念而睡眠。

 

 

引用于 宗清 在 2024年8月9日, 上午11:59

答：《亲友书》 云： “种性之主于永昼，夜间亦过初后分， 眠时亦莫空无果， 具足正念于中眠。 ”

就如《亲友书》中所说，具种姓的补特伽罗不仅在白天初夜及后夜中要经行宴坐， 从顺障法净修其心。（不要产生贪欲盖、嗔恚盖、昏沉盖、掉举盖和疑盖五盖，当这些盖生起时，要对治它，使心干净）。即使在中夜时分睡眠也不要让时间空耗无果，洗足已入室做狮子卧， 住光明想，具足正知正念而睡眠。

引用于 宗莺A 在 2024年8月9日, 下午3:52

100、修习悎寤瑜伽，于眠息时如何行？

答 精进修习觉悟瑜伽，也就是到了眠息的时候应如何行持，如《亲友书》中说：在整个白天和夜间的初、后分，都要投入修行，睡眠的时候也不要空过，没有果利，而是需要在具足正念当中睡眠。
于昼日分，经行宴坐。从顺障法，净修其心。由经行与端坐来净除心中的「五盖」 (贪欲盖、瞋恚盖、惛眠盖、掉悔盖、疑盖，这五种烦恼能覆盖心性，令善法不生)，令行持有意义。

引用于 修正 在 2024年8月9日, 下午3:52

答：如《亲友书》云：“种性之主于永昼，夜间亦过初后分，眠时亦莫空无果，具足正念于中眠。”

于眠息时（临睡息时），应出房外，洗足入内，右胁而卧，重迭左足于右足上，犹如狮子而正睡眠。眠息时住光明想，思惟白天所学习的法义，具足正念（念佛、念法、念僧、念戒、念天、念光明，都是正念），令眠息时不唐捐，可修清净善业，令其有果。

 

引用于 觉慧0517 在 2024年8月9日, 下午5:58

100、修习悎寤瑜伽，于眠息时如何行？

答：如《亲友书》云:“种性之主于永昼，夜间亦过初后分，眠时亦莫空无果，具足正念于中眠。"

于眠息时（临睡息时），应出房外，洗足入内，右胁而卧，重迭左足于右足上，犹如狮子而正睡眠。眠息时住光明想，思惟白天所学习的法义，具足正念（念佛、念法、念僧、念戒、念天、念光明，都是正念），令眠息时不唐捐，可修清净善业，令其有果。

引用于 法慈 在 2024年8月10日, 下午4:20

100、修习悎寤瑜伽，于眠息时如何行？

答：【《亲友书》云:“种性之主于永昼，夜间亦过初后分，眠时亦莫空无果，具足正念于中眠。”此类永日，及其夜间初后二分，若正修时，若其中间，如所应行。故行坐时，应从五盖，净修其心，令不唐捐，如前已说。】

《亲友书》中说：有善根的人于白天、初夜、后夜间，都要投入修行，不能浪费了，具足正念于中眠。需要在具足正念当中睡眠。

于昼日分，经行宴坐。从顺障法，净修其心。由经行与端坐来净除心中的五盖 (贪欲盖、瞋恚盖、昏沉盖、掉举盖、疑盖，这五种烦恼能覆盖心性，令善法不生)，令行持有意义。

【临睡息时，应出房外，洗足入内，右肋而卧，重叠左足于右足上，犹如狮子而正睡眠，如狮子卧者，犹如一切旁生之中，狮力最大，心高而稳，摧伏于他。】

临睡息时，应出房外，洗足入内，右胁而卧，重迭左足于右足上，犹如狮子而正睡眠。眠息时住光明想，思惟白天所学习的法义，具足正念（念佛、念法、念僧、念戒、念天、念光明，都是正念），令眠息时不唐捐，可修清净善业，令其有果。