10、五遍行什么意思？
引用于 慧帆 在 2023年6月1日, 上午10:505个心法（触、作意、受、想、思），一切行（善行、不善行、无记行）都有它。
遍一切性：无论善恶无记，者5个心所都生起来。
遍一切地：有寻有伺地，有寻无伺地、无寻无伺地，遍行心所都能生起来。
遍一切时：任何时候，只要心王生起来就有它们。
遍一切识：遍行八个识
5个心法（触、作意、受、想、思），一切行（善行、不善行、无记行）都有它。
遍一切性：无论善恶无记，者5个心所都生起来。
遍一切地：有寻有伺地，有寻无伺地、无寻无伺地，遍行心所都能生起来。
遍一切时：任何时候，只要心王生起来就有它们。
遍一切识：遍行八个识
引用于 慧定 在 2023年6月1日, 下午4:11五遍行 答题参考：法境&唯识《大乘百法明门论》唯识&百法 010 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzkwMzQzODE3Ng==&mid=2247485504&idx=1&sn=efb3fbb4ff06e89dea320014ca3563c9&chksm=c097024ff7e08b5945d8324efcf082fcce632922d092a269d8c0d7c0dabc8c7e4b9c15d84040&token=1723427490&lang=zh_CN#rd 普光大师原文：言遍行者，于一切时恒相续起，遍八识有，名曰遍行。 遍行：（一切的时间）恒时相续起的，遍八个识都有的，就是遍行。 五遍行包括：触、作意、受、想、思。
引用于 修正 在 2023年6月1日, 下午4:20五遍行者（触、作意、受、想、思）以此五心所。但受心所与想心所已立为受蕴想蕴，故此处仅有触、作意、思三心所。遍行的意义，遍乃周遍，所谓无处不至; 行是心行，即能缘之心，游履于所缘之境。心若生时，此五心所相应俱起。它通一切识（心王）:一切性（善、恶、无记）一切时（过去、未来、现在）;一切地（一三界九地），故有遍行之名。
五遍行者（触、作意、受、想、思）以此五心所。但受心所与想心所已立为受蕴想蕴，故此处仅有触、作意、思三心所。遍行的意义，遍乃周遍，所谓无处不至; 行是心行，即能缘之心，游履于所缘之境。心若生时，此五心所相应俱起。它通一切识（心王）:一切性（善、恶、无记）一切时（过去、未来、现在）;一切地（一三界九地），故有遍行之名。
引用于 宗玲 在 2023年6月1日, 下午11:03五个心所法即触、作意、受、想、思周遍一切行。
①遍一切性:善、恶、无记都能生起来。
②遍一切地:有寻有伺、无寻有伺、无寻无伺都能生起。
③遍一切时:不管什么时候只要心王生起来都有它。
④遍一切识:从眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识乃至于末那识、阿赖耶识，八个识里边都有它。
五个心所法即触、作意、受、想、思周遍一切行。
①遍一切性:善、恶、无记都能生起来。
②遍一切地:有寻有伺、无寻有伺、无寻无伺都能生起。
③遍一切时:不管什么时候只要心王生起来都有它。
④遍一切识:从眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识乃至于末那识、阿赖耶识，八个识里边都有它。
引用于 慧根 在 2023年6月2日, 下午12:16行：迁流、造作之义；
遍：四个，遍一切性、遍一切地、遍一切时、遍一切识；
遍行：心法，遍行心所；有五个，触 受 作意 想 思；
1触:根对境产生识，客观的生主观的，心王心所生起来，将来产生的受都是依靠触；
2受:直接领纳触，受有三种苦 乐 不苦不乐.
3.作意：令心提起来，警觉，令心产生注意力；
4.想：想心所，把客观的外边的境界的相取到心里来
5.思：叫心造作意业，推动我们造业；
行：迁流、造作之义；
遍：四个，遍一切性、遍一切地、遍一切时、遍一切识；
遍行：心法，遍行心所；有五个，触 受 作意 想 思；
1触:根对境产生识，客观的生主观的，心王心所生起来，将来产生的受都是依靠触；
2受:直接领纳触，受有三种苦 乐 不苦不乐.
3.作意：令心提起来，警觉，令心产生注意力；
4.想：想心所，把客观的外边的境界的相取到心里来
5.思：叫心造作意业，推动我们造业；
引用于 华菁 在 2023年6月5日, 下午12:05周遍于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论卷三曰：‘此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所相应，以是遍行心所摄故。’
遍一切性、一切地、一切时、一切识。
周遍于一切心王心所而相应之五种心所也。一作意、二触、三受、四想、五思。成唯识论卷三曰：‘此识与几心所相应，常与触、作意、受、想、思、相应，阿赖耶识，无始时来，乃至未转，于一切位，恒与此五心所相应，以是遍行心所摄故。’
遍一切性、一切地、一切时、一切识。