引用于 清祥 在 2024年9月23日, 下午7:10

1.何谓饮食知量，具四法，1.对饮食要知量，自己吃多少要知道，不要太多，太多令身沉重，不想动，就想睡觉，如负重担，无法喘息，呼吸困难，容易打磕睡，没有堪能性，断烦恼的力量一点也没有。吃的太少，又无法修善行，没有力量修善法，因为饥饿而产生一些烦恼，不因吃的太少身体没有力量，心里生起不舒服的感觉

2.饮食过患有那些？1.由受用因所生的过患，什么过患呢，我们要好好想想，再好的饮食，色香味都很好又可口这样的饮食，为齿所嚼，为延所湿犹如呕吐，消化之后，一部分，生血生肉，一部分就变成大小便，日日排除，还会因为吃东西要产生很多疾病，由饮食消化产生的过患。油求饮食所起的过患，为成辨食及食因，你要种地，要工作，或者是作生意等等，为了成办食也好，为了成办食因也好，都要遭受寒热的苦，如果没有成办，生意失败，破产了，那就很苦恼，如果成功了，发财了，又怕人家抢，又怕其他的损失，要花很多的功夫，守护当中要受很多的苦，这是成办食及食因的过患。亲友失坏，为了饮食，最亲的父子也因为饮食及财产，互相斗争。因为饮食的原因，贪心是没有止境的。国家与国家互相斗争，这些要令受非一众多大苦。四，无自在过失，给人家打工，吃人家的饭 ，为了他的主人要跟人家去斗斗的时候要受很多苦。为了饮食，饮食因，身口意造了很多的罪，临终的时候，想起这一生做了很多的坏事，追悔而死，不但是死了之后一分钱也带不走，而且死了之后还要到恶趣受苦去。这些就是饮食的过患，这些过患经常去思维，，对贪著饮食的心就可以对治下去。

3.善为饮食受用的利益及意乐的差别。我们要好好思维一下再受用这个饭，这个身体，维持下去才能修行，为了修清净梵行我们要吃饭。

不但是我们吃饭绕益施主，还要绕益自身上的虫，身上有八万四千虫现在我们吃饭，身上的虫也沾光，这是财摄，将来我们说法，以法摄。现在财摄，将来他会跟你来学法。

引用于 宗玲 在 2024年10月7日, 下午9:09

     答1：饮食知量——①非太减少②非太多食③相宜消化而食④非染污心而食，这四个方法都做到了便是知量而食。

    答2：饮食过患也有三——①由受用因所生过患②由食消化所生过患③由求饮食所起过患。

    答3：饮食受用的利益——谓由饮食安住其身，由身住可善修清净梵行。

     又应憶念《集学论》里所说：应当思念饶益施主及身中虫，现以财攝于当来世当以法攝，又应思惟当办一切有情义利而受饮食。

    《亲友书》亦云：应知饮食如医药，无贪瞋痴而近习，非为侨故非慢故，非壮唯为住其身。

引用于 辉慧然 在 2024年10月15日, 下午9:29

1、何为饮食知量 

⑴不要吃太少，饿得身体很虚   ⑵ 不要吃太多 令身体沉重易昏沉

⑶ 吃容易消化的，不要因为吃得不合适而让身体难受 

⑷不要带着贪心吃，好的也不贪，差的也不嗔。

2、饮食过患有哪些？

⑴“由受用因所生過患” 再美妙的食物经过嘴一咀嚼会像呕吐物一样

⑵“由食消化所生過患”  经过消化之后的食物少分变成营养，其余变成大小便排出，也容易产生疾病

⑶ “由求飲食所起過患”为了吃到东西，多施劬勞，而受諸苦。为了饮食会互相争斗。

3、善为饮食受用的利益及意乐的差别

⑴飲食安住其身  好好吃饭可以维持我们的身体以用来修行

⑵为了满施主的愿，增长他们的福报而吃。

⑶身上的八万四千虫也需要食物滋养 想要饒益有情的話，非要吃飯不可。