引用于 @ 李金霞 在 2024年8月3日, 下午2:34

弟子应具正住，不堕党类，不贪著自宗，嗔他法派，敬重安住所有论宗，具有分别佛法和相似佛法的智慧，具有大希求心求法，听闻佛法时善住其意，对法和法师起大敬重。

引用于 清祥 在 2024年8月3日, 下午11:01

弟子，应正住不堕党类，若堕党執，就会遮蔽不见说法者的功德，你也不能得善妙的法意。应观自心，捨如是執。虽然具足正住，若无简別善说正道，恶说似道，二事慧力猶非是器。故须具慧解彼二说，则能弃舍无坚实品取诸坚实。纵有此二，仍非是器。故须有广大希求心。

引用于 辉慧然 在 2024年8月4日, 下午8:39

正住 具慧 希求

正住 不堕堂类 不贪着自宗 嗔他宗

具慧 简择 善说恶说 佛法和相似佛法

希求 对求法有希求 学法有意乐 

略论释中说再增加 两条，1、敬法跟法师 2、属意听法要专心。

我们学习以上几条后要观察自己具备不具备，如果不具备要励力修作以期将来能做到。

引用于 宗玲 在 2024年8月4日, 下午10:48

      答：弟子具备的德相如《四百论》里说：正住具慧，希求为闻器，不变说者德，亦不转听者——也就是说我们做弟子的要①正住②具慧③希求，听闻后不把善知识的功德看成过失，也不把其他听众的功德看成过失，这样去行持。

引用于 庆莲 在 2024年8月12日, 下午10:41

答：自己具足弟子相，再去找善知识就容易些。如果弟子不具足相，是没有办法观察、选择善知识的。

       依止善知识，弟子应具备的德相：

1．正住：弟子首先要正住。即．不堕党类，心不偏见。如：喜欢这个派，不喜欢那个派。有些人相信净土法门，但密宗、南传也是佛说的。你不能选择自己喜欢的部分就觉得是佛说的，自已不喜欢的部分就觉得不是佛说的，或者贬低，是不可以的，这是谤法，就永运都不能脱离烦恼。

2．具慧：虽然正住（不堕党类），但如果不具慧，也不具足弟子相。破坏佛法最厉害的是相似佛法。辨别善说、恶说是非常难的。作为弟子要具有智慧，才能观察到哪个是善说（对的），哪个是恶说（错的），哪个是正道，哪个是似道。不是重要的就把它放下，抓住心要、重点。

3．希求：仅仅正住、具慧，还不够。弟子相还包括“希求佛法”，没有希求，就如同画中人，得不到利益。所以有求法的意乐心，才是具备能学的条件。

4．尊敬法、法师：《四百论释》里加了两条弟子相。即敬重法和能说法的法师。

5．专心：听法的时候什么都不思惟，要一心一意地听。

     然而宗大师按次第摄为弟子四相：

1．于其法具大希求。（先有希求心，才去听闻）

2．听闻之时善位其意。（专心）

3．于法、法师起大敬重。

4．弃会恶说（正直住），受取善说、弃舍违缘（具慧）。