引用于 天涯111 在 2024年12月18日, 下午6:13

1、界为何义？蕴、处、界三者的定义有何不同？

答:界是任持无作用性自相是界义。

蕴是聚集的意思，处是诸识生长门，界是任持，无作用，自相。

2、请列举出十八界的十二个诸门分别。

眼根对色境生眼识，耳根对声境生耳识，鼻根对香境生鼻识，舌根对味境生舌识，身根对触境生身识，意根对法境生意识。

引用于 如意 在 2024年12月18日, 下午6:40

1、界为何义？蕴、处、界三者的定义有何不同？

答：界叫类族，或说任持无作用性自相是界义。   积聚是蕴义；诸识生长门是处义；任持无作用性自相是界义。

2、请列举出十八界的十二个诸门分别。

答：如图所示

引用于 慧阳 在 2024年12月18日, 下午7:05

1.界:就是类的意思。任持无作用性自相是界义。

蕴:积聚是蕴义。很多东西堆积在一起。

处:诸识生长门是处义。生识的门。

2.有色、无色；有见、无见、有对、无对；有漏、无漏、三界系、不系；蕴、取蕴；善、不善、无记；内、外；有缘、无缘；有分别、无分别；执受、非执受；同分、彼同分。

如图

引用于 觉乐 在 2024年12月18日, 下午7:17

1、界为何义？蕴、处、界三者的定义有何不同？

界叫类，叫类族，任持无作用性自相是界义；

“蕴”是“积聚义”，处是生长门，那么界叫类，叫类族。

 

2、请列举出十八界的十二个诸门分别。

请看附件。

引用于 水中月 在 2024年12月19日, 下午3:53

1、界为何义？蕴、处、界三者的定义有何不同？

答:界叫类，是类族，任持无作用性自相是界义。

蕴是积聚义。

处是诸识生长之门。

 

2、请列举出十八界的十二个诸门分别。

答:十八界→眼界、耳界、眼识界、耳界、声界、耳识界、鼻界、香界、鼻识界、舌界、味界、舌识界、身界、触界、身识界、意界、法界、意识界。

诸门分别

1.有色、无色(五根、五境及无表色，及所余诸色)

2.有见、无见(色界为有见，余十七界无见)

3.有对、无对(五根、五境为有对，余为无对)

4.有漏、无漏(五根、五境，五识为有漏，意界，法界，意识界通有漏、无漏)

5.三界系，不糸(欲界糸十八，色界糸十四除香，味境及鼻，舌识。无色界糸者为意界，法界，意识界。以离色欲方得生无色界，故无色界中无五根、五境、五识。后三界通有、无漏为无色界糸)

6.蕴、取蕴(除无为法外、皆为蕴摄。有漏皆为无色界系)

7.善、不善、无记(七心界是六识界及意界，加上色<身表业>、声<语表业>、法界一部分，此十界通三性<法界摄五十一心所，除善，烦恼外，遍行，别境，不定心所通于三性>，眼等五根及香，味，触为无记)

8.内，外(色，声，香，味，触，法界是外，余十二是内)

9.有缘，无缘(缘者缘虑，六识界，意界，及法界所摄的一部分相应所，有缘虑作用，十色界及法界所摄的一部分不相应所，无缘虑作用)

10.有分别，无分别(意识界，意界及法界所摄的一部分不相应心所，无缘虑作用)

11.执受、非执受(眼，耳，鼻，舌，身五根，及色，香，味，触一部分<指浮尘根>为有状受，余无执受。

12、同分，彼同分(根，境，识三者相交涉名为分，大家彼此同有此分，三者缺一，名彼同分，五内有色界及五根，五根各生各自识，五根五识各缘所缘境。根，境，识三法行相相同，名同分。三法中若缺自识(自识空识)，则行相不同，故不同分，而种类则与彼同，故名彼同分。