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第十课、第十一课思考题

1、念以何为体性?以何为业?如何修念心所?

2、三摩地以何为体性?以何为业?如何修三摩地心所?

1、念以何为体性?以何为业?如何修念心所?

于惯习事心不忘失明记为性;与不散乱所依为业;

保持正知正念,经常忆念佛法僧三宝等,不断串习佛法的内容,让心一直记得不会忘记,念念不忘正知正见。

 

2、三摩地以何为体性?以何为业?如何修三摩地心所?

于所观事,令心一境、不散为性;与智所依为业;

例如打坐的时候,对着所观的境,你在那里观想观音菩萨,然后你心里面就想观音菩萨的内容:观音菩萨的身功德;观音菩萨的语功德;观音菩萨的意功德;或观音菩萨大慈大悲,观音菩萨大悲是什么?救苦救难,你就尽量安住在观音菩萨的所观事上,不要观着观音菩萨又突然间观到文殊菩萨或者阿弥陀佛去了,要心一境性,不要散乱,如此修三摩地就能产生智慧。

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冬去春又来

1、念以何为体性?以何为业?如何修念心所?

答:念以惯习事心不忘失明记为性,它以不散乱所依为业。对于正念,比如业果谛实三宝的内容经常串习,令心时刻挂念三宝达到不忘记,这样来增长正念。

 

2、三摩地以何为体性?以何为业?如何修三摩地心所?

答:三摩地以于所观事,令心一境、不散为性。与智所依为业。

修三摩地的办法,如观呼吸法,持名念佛法门,观想佛像等,令心专注在这些所缘

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1.念心所:谓于惯习事心不忘失明记为性。与不散乱所依为业。

如何修:不断的去串习,把它记住,产生念。

2.三摩地:谓于所观事心一境性。与智所依为业。

如何修:要专心,把心安住在所缘境上,或所缘事上,专注一个境去修定。

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1、念以何为体性?以何为业?如何修念心所?

答:念是对于惯习事心不忘失明记为性,与不散乱所依为业。

经常思闻不断串习所学过的内容,令心不忘失,心时刻觉知在当下,保持正知正念。

2、三摩地以何为体性?以何为业?如何修三摩地心所?

答:三摩地是对所观事,令心一境、不散为性,与智所依为业。

让心安住在所缘境上如念观音心咒,心里想的,嘴上所念的都是这一个境,不散乱。