引用于 觉乐 在 2025年4月8日, 下午6:36

1、放逸有何危害？如何对治？

言放逸者，于染净品，不能防修，纵荡为性。障不放逸，增恶损善所依为业。

修不放逸，无贪无嗔无痴跟精进，修对三宝的信心等来对治。

 

2、昏沉有何危害？如何对治？

言惛沉者，令心于境无堪任为性。能障轻安、毗鉢舍那为业。

观光明，修轻安等来对治。

 

3、昏沉和痴有何区别？

言惛沉者，令心于境无堪任为性。能障轻安、毗鉢舍那为业。

痴于境迷闇为相，正障无痴而非瞢重。惛沉于境瞢重为相，正障轻安而非迷闇。

都是烦恼心所；

痴对这个境迷暗，好像没有光明，心里面没有光明，不能通达；

昏沉是懵懂，心没有力量。

引用于 小景 在 2025年4月8日, 下午7:17

1、放逸有何危害？如何对治？

答：放逸会障碍不放逸，是对于善法不能修习，对不善法不去防护，没有正知正念，任由自己的恶业增长。修无贪无痴无嗔与精进，以不放逸对治。具体日常多思维业果无常，多思维暇满人身，这么好的瑕身不该用它来做恶业不修善法，具足正念正知来密护根门。

 

 

2、昏沉有何危害？如何对治？

答：昏沉正障碍禅定和轻安，让心不能堪能自己所修的善法。正对治应该修轻安，具体日常对治昏沉应该从身心两方面入手，调身调心，让身心慢慢健康调柔，比如早起打坐练腿数息观，九节风，大礼拜 ，对治身的粗重，心的粗重都有一定作用。

 

 

3、昏沉和痴有何区别？

答：相同处都是烦恼，痴是根本烦恼，昏沉是随烦恼。

不同之处：愚痴是对对境不能了知，对于业果谛实三宝这些真理也没有智慧，就是无明。

昏沉属于不一定他不了知业果谛实 三宝，而是想进一步了知真理的时候，身心粗重不能负担这个责任，导致智慧不能增上。

引用于 如意 在 2025年4月8日, 下午7:28

1、放逸有何危害？如何对治？

答：放逸障不放逸，增恶损善所依为业。放逸就会故意去做一些坏事，做很多事情不能成满，虎头蛇尾的，增加恶业、恶法、恶烦恼，损害自己的善业。    对治放逸修不放逸、轻安。

2、昏沉有何危害？如何对治？

答：昏沉能障轻安、毗鉢舍那为业。   对治昏沉修轻安、观光明。

3、昏沉和痴有何区别？

答：昏沉对于境懵懂，心没有力量，没有任何辨别智慧的能力，正障轻安而非迷闇。痴对于境迷暗，心里面没有光明，糊涂搞不清楚，正障无痴而非瞢重。

引用于 天涯111 在 2025年4月8日, 下午7:36

1、放逸有何危害？如何对治？

答:不能防止自心，恶的不能防止它不起来，善的不能把它修起来。障碍三善根，障碍精进。

以不放逸和精进对治。

2、昏沉有何危害？如何对治？

答:对于我们所观的境没有堪能性，没有力量，障碍轻安，障碍定。

对治:保持正确、端正的修行姿势，昏沉严重可以站起来走走，再用凉水洗个脸，大声念经咒。

3、昏沉和痴有何区别？

答:相同点:惛沉和痴都是烦恼心所，都是糊里糊涂的。

不同点:痴于境迷暗为相，正障无痴而非瞢重。痴对境迷暗，暗就是搞不清楚，“迷”是迷失方向，不知道方向，障碍无痴。

惛沉于境却是瞢重为相，“正障轻安而非迷暗，故二不同。惛沉对境来说，懵懵懂懂，“瞢”就是搞不清楚了，“重”，就是没有堪能性。障碍轻安。

引用于 水中月 在 2025年4月9日, 下午6:10

1、放逸有何危害？如何对治？

答:放逸会游荡、放荡自己，障不放逸，不能修清净的善法，能增加恶业、恶法、恶烦恼，损害自己的善业。

对治→不放逸，精进，正知正见，密护根门。

2、昏沉有何危害？如何对治？

答:有了昏沉，心对境无堪能，没有辨别能力，观察能力。观修时心懵懵懂懂，不能缘境，得不到轻安严重时还会直接进入睡眠。

对治→观光明，思暇满难得，大礼拜。

3、昏沉和痴有何区别？

答:共同点→都是烦恼，痴是根本烦恼，昏沉是随烦恼。都障轻安。

不同点→痴对境迷暗，不能了知，心没有光明，不能通达，没有智慧。

昏沉是心懵懂懂，没有力量。