引用于 觉乐 在 2025年1月8日, 下午4:20

1、大乘百法明门论以六离合释如何解释？

大乘是持业释，大乘百法明门论是依主释，百法是带数释。

 

2、烦恼障与所知障用六离合释来解释分别是哪一个释？

烦恼障是持业释，所知障是依主释。

引用于 小景 在 2025年1月8日, 下午5:47

1、大乘百法明门论以六离合释如何解释？

答：1、如大乘百法四字，大乘是能诠之教，但只包含声名句文四法，而百法是所诠教理，包含一百个法，二者以法之多少论大乘劣于百法，是依士释。

2、又如百法明三字，百法是能缘之境，明是所缘之智，又百法从数量上多于明这一个法，所以百法明三个字解释的时候是依主释。

3、又明门二字，明这个字是能缘的慧，就是五别境中慧心所的慧，门是所缘通百法，相比之下胜的是门，依劣的明，明门。以劣显胜，云明之门，明门就是明之门，依士释也。

4、门论，门通百法，论是通四法，此是依主释也。

5、大乘百法明门之论，依主释也。

2、烦恼障与所知障用六离合释来解释分别是哪一个释？

答：烦恼障因为烦恼和障二者的体是一个，烦恼就是障，障就是烦恼，二者合叫烦恼障表业用，是持业释。所知障是依主释，所知障则可理解为所知上的障碍，此依主释。

引用于 如意 在 2025年1月8日, 下午6:06

1、大乘百法明门论以六离合释如何解释？

答：大乘百法明门这六个字是所诠的义，「故胜」。论是能诠的教，「故劣」。「将劣就胜，以胜显劣，云大乘百法明门之论，依主释也」，大乘百法明门是胜。劣的依胜的，是依主释。

2、烦恼障与所知障用六离合释来解释分别是哪一个释？

答：烦恼障是持业释。烦恼本身就是障，“烦恼”是体，“障”就是用，是二个义，但都指在一体之上，“义二体一”。     所知障是依主释。“所知”不是“障”，是因为知道的太少，障碍了我们的所知，障碍我们知道更多。

引用于 天涯111 在 2025年1月8日, 下午7:25

1、大乘百法明门论以六离合释如何解释？

答:大乘百法明门论是有财释。大乘是依主释。百法是带数释。明门论是持业释。

2、烦恼障与所知障用六离合释来解释分别是哪一个释？

答:烦恼障是持业释。所知障是依主释。

引用于 慧文 在 2025年1月9日, 下午6:53

1、大乘百法明门论以六离合释如何解释?

2、烦恼障与所知障用六离合释来解释分别是哪一个释?

烦恼障是持业释，所知障是依主释。

引用于 水中月 在 2025年1月9日, 下午7:08

1、大乘百法明门论以六离合释如何解释？

答:①大乘百法名门(所诠)，论(能诠)→依主释

②大乘百法名(所诠通一百个法)，门论(所诠)→依主释

③大乘(能诠是体)，百法名门论(所诠是用)→释业释

2、烦恼障与所知障用六离合释来解释分别是哪一个释？

答:烦恼障持业释，同一个体，烦恼即是障，障也是烦恼，烦恼是体，障是业，障上面有烦恼，烦恼也是障，烦恼障是一个体，两个可以合起来。

所知障是依主释，所知强，障就少，所知是所诠，障是能诠，所知障依所知多少才能升起来。