第九课思考题
引用于 小景 在 2025年1月15日, 下午3:471、心王与心所是什么关系？
答；他们二者有从属关系，心所依心王升起，是能依，而心王是它的所依。
2、成为心所法需要具足几个条件？
答：第一个是恒依心起；第二个是与心相应；第三个系属于心。
3、相应需要具备几个条件？
答：谓同时、同一所依、同一所缘、及同一事。
4、请举例说明如何与修法相应。
答：比如说我们早晨起来修皈依境，依第六意识的意根，然后五遍行心所中作意、受，想、思心所和触心所同时要去缘这个心里想出的资粮田，然后嘴里念“皈依佛......”。
1、心王与心所是什么关系？
答；他们二者有从属关系，心所依心王升起，是能依，而心王是它的所依。
2、成为心所法需要具足几个条件？
答：第一个是恒依心起；第二个是与心相应；第三个系属于心。
3、相应需要具备几个条件？
答：谓同时、同一所依、同一所缘、及同一事。
4、请举例说明如何与修法相应。
答：比如说我们早晨起来修皈依境，依第六意识的意根，然后五遍行心所中作意、受，想、思心所和触心所同时要去缘这个心里想出的资粮田，然后嘴里念“皈依佛......”。
引用于 慧文 在 2025年1月15日, 下午5:011、心王与心所是什么关系?
心王与心所是隶属关系，没有心王就没有心所，心所依心王升起，是能依，而心王是心所的所依。
2、成为心所法需要具足几个条件?
成为心所法需要具足三个条件：一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心。
3、相应需要具备几个条件?
心王与心所相应需具备四个条件：一、同一时间；二、同一所依；三、同一所缘；四、同一事。
4、请举例说明如何与修法相应
比如早晨修皈依境，我们用的是意根跟我们的思心所和触心所，同时去缘心里想的资粮田，嘴里念“所有十方世界中……”对资粮田做供养，同一事，同时去做。
1、心王与心所是什么关系?
心王与心所是隶属关系，没有心王就没有心所，心所依心王升起，是能依，而心王是心所的所依。
2、成为心所法需要具足几个条件?
成为心所法需要具足三个条件：一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心。
3、相应需要具备几个条件?
心王与心所相应需具备四个条件：一、同一时间；二、同一所依；三、同一所缘；四、同一事。
4、请举例说明如何与修法相应
比如早晨修皈依境，我们用的是意根跟我们的思心所和触心所，同时去缘心里想的资粮田，嘴里念“所有十方世界中……”对资粮田做供养，同一事，同时去做。
引用于 如意 在 2025年1月15日, 下午5:231、心王与心所是什么关系？
答：心所法一定要心王做它的所依才能生起，能依是心所，是次要的，所依是心王，是主要的，是依主释。
2、成为心所法需要具足几个条件？
答：言心所有法者，具三义故，一「恒依心起」，二「与心相应」，三「系属于心」。
3、相应需要具备几个条件？
答：相应有四义：时同，是在同一时间，心王什么时候生起，心所法也在这个时候生起；依同，都依一个心王；所缘同，都缘一个境；事同，一个心王，一个心所，每一个心所法都是一个体，不能是两个体同时生起。这四个事情要相同、平等，就叫相应。
4、请举例说明如何与修法相应。
答：我们早晨修皈依，用的是意根。我们的意识跟我们的思心所和触心所，同时生起来，这就叫同一时。同一所依，我们的意识、思心所依的是意根。同一所缘，我们的心里缘的是资粮田。同一事，同样在做这个事。比如说我们在念，“所有十方世界中......”对资粮田做供养，同时去做。
1、心王与心所是什么关系？
答：心所法一定要心王做它的所依才能生起，能依是心所，是次要的，所依是心王，是主要的，是依主释。
2、成为心所法需要具足几个条件？
答：言心所有法者，具三义故，一「恒依心起」，二「与心相应」，三「系属于心」。
3、相应需要具备几个条件？
答：相应有四义：时同，是在同一时间，心王什么时候生起，心所法也在这个时候生起；依同，都依一个心王；所缘同，都缘一个境；事同，一个心王，一个心所，每一个心所法都是一个体，不能是两个体同时生起。这四个事情要相同、平等，就叫相应。
4、请举例说明如何与修法相应。
答：我们早晨修皈依，用的是意根。我们的意识跟我们的思心所和触心所，同时生起来，这就叫同一时。同一所依，我们的意识、思心所依的是意根。同一所缘，我们的心里缘的是资粮田。同一事，同样在做这个事。比如说我们在念，“所有十方世界中......”对资粮田做供养，同时去做。
引用于 天涯111 在 2025年1月15日, 下午6:241、心王与心所是什么关系？
答:心王和心所是能依和所依的关系。心所的特点是一定要把心作为它的所依，它依靠的。或者有的时候我们说它叫能依，心所生起来，必须先要生起心，没有心，心所是不能生的。
2、成为心所法需要具足几个条件？
答:言心所有法者，具三义故：一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心；具此三义名为心所。】
3、相应需要具备几个条件？
答:相应之义有四：谓时、依、所缘、及事皆同，乃相应也。
4、请举例说明如何与修法相应。
答:比如说我们早晨起来修，我们用的是意根。我们的意识跟我们的思心所和触心所，同时要去缘，同时生起来，同一时，这就叫同一时。同一所依，我们依的是意根，我们意识依的是意根。我们的思心所也依的是意根。所缘，我们的心里缘的是资粮田，同一所缘。同一事，同样在做这个事。比如说我们在念，“所有十方世界中......”对资粮田做供养，同一事，同时去做。
1、心王与心所是什么关系？
答:心王和心所是能依和所依的关系。心所的特点是一定要把心作为它的所依，它依靠的。或者有的时候我们说它叫能依，心所生起来，必须先要生起心，没有心，心所是不能生的。
2、成为心所法需要具足几个条件？
答:言心所有法者，具三义故：一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心；具此三义名为心所。】
3、相应需要具备几个条件？
答:相应之义有四：谓时、依、所缘、及事皆同，乃相应也。
4、请举例说明如何与修法相应。
答:比如说我们早晨起来修，我们用的是意根。我们的意识跟我们的思心所和触心所，同时要去缘，同时生起来，同一时，这就叫同一时。同一所依，我们依的是意根，我们意识依的是意根。我们的思心所也依的是意根。所缘，我们的心里缘的是资粮田，同一所缘。同一事，同样在做这个事。比如说我们在念，“所有十方世界中......”对资粮田做供养，同一事，同时去做。
引用于 水中月 在 2025年1月15日, 下午8:241、心王与心所是什么关系？
答:心王与心所是相应关系。
2、成为心所法需要具足几个条件？
答:言心所有法者，具三义故，一「恒依心起」，二「与心相应」，三「系属于心」。
3、相应需要具备几个条件？
答:四个条件→同时、同一所依、同一所缘、及同一事。
4、请举例说明如何与修法相应。
答:如我们早晨起来修法时，我们用的是意根。我们的意识跟我们的思心所和触心所，同时要去缘，同时生起来，同一时，这就叫同一时。同一所依，我们依的是意根，我们意识依的是意根。我们的思心所也依的是意根。所缘，我们的心里缘的是资粮田，同一所缘。同一事，同样在做这个事。比如说我们在念，“所有十方世界中......”对资粮田做供养，同一事，同时去做。
1、心王与心所是什么关系？
答:心王与心所是相应关系。
2、成为心所法需要具足几个条件？
答:言心所有法者，具三义故，一「恒依心起」，二「与心相应」，三「系属于心」。
3、相应需要具备几个条件？
答:四个条件→同时、同一所依、同一所缘、及同一事。
4、请举例说明如何与修法相应。
答:如我们早晨起来修法时，我们用的是意根。我们的意识跟我们的思心所和触心所，同时要去缘，同时生起来，同一时，这就叫同一时。同一所依，我们依的是意根，我们意识依的是意根。我们的思心所也依的是意根。所缘，我们的心里缘的是资粮田，同一所缘。同一事，同样在做这个事。比如说我们在念，“所有十方世界中......”对资粮田做供养，同一事，同时去做。
引用于 觉乐 在 2025年1月22日, 下午11:441、心王与心所是什么关系？
相应关系；心王是所依，心所是能依；没有心王就没有心所，心所属于心王；
心王跟心所也可以叫王所关系，心王就是国王，心所就是随从。
2、成为心所法需要具足几个条件？
一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心。
3、相应需要具备几个条件？
相应之义有四：谓时、依、所缘、及事皆同，乃相应也。
同一时间：心王什么时候生起，心所法也在这个时候生起，同一时候；
同一所依：心所法依什么心王，其他的心所法也依这个；
同一所缘：所缘的境也必须是同一个；假使说同时依意识心王，但是你这个心所法想的是这个事情，那个心所法如果想的是那个事情，就不相应了，必须都要缘在同一个境；
同一事即同一体：心所法跟心所法在一个心王的相应的情况之下，只能一个跟一个相应，不能说一个跟多个相应；事就是体，也是要相同的；一个心王，它一个作意、触、受、想，不能有两个受；
《俱舍》还要求这个行相也要相同。虽然缘的境是一样的，但是行相可能不一样，一个境可以有多解。意思是说，缘境的时候是一个境，但是心所法，有的是看绿的顔色，有的是看它方块的形状，有的看地里的泥土，有的是分辨它里边长的东西是稻还是蔬菜。各不相同的行相，就不能相应，要同一行相。你看的这块地，心里的行相都是蔬菜，一样的，那么才会相应。
4、请举例说明如何与修法相应。
例如我们早晨起来打坐修“所有十方世界中......”，同一时间，同一所缘资粮田，同一所依意识即心王，五遍行心所也跟着起来，同一事做着同一件事，产生一个觉受的体。
1、心王与心所是什么关系？
相应关系；心王是所依，心所是能依；没有心王就没有心所，心所属于心王；
心王跟心所也可以叫王所关系，心王就是国王，心所就是随从。
2、成为心所法需要具足几个条件？
一、恒依心起；二、与心相应；三、系属于心。
3、相应需要具备几个条件？
相应之义有四：谓时、依、所缘、及事皆同，乃相应也。
同一时间：心王什么时候生起，心所法也在这个时候生起，同一时候；
同一所依：心所法依什么心王，其他的心所法也依这个；
同一所缘：所缘的境也必须是同一个；假使说同时依意识心王，但是你这个心所法想的是这个事情，那个心所法如果想的是那个事情，就不相应了，必须都要缘在同一个境；
同一事即同一体：心所法跟心所法在一个心王的相应的情况之下，只能一个跟一个相应，不能说一个跟多个相应；事就是体，也是要相同的；一个心王，它一个作意、触、受、想，不能有两个受；
《俱舍》还要求这个行相也要相同。虽然缘的境是一样的，但是行相可能不一样，一个境可以有多解。意思是说，缘境的时候是一个境，但是心所法，有的是看绿的顔色，有的是看它方块的形状，有的看地里的泥土，有的是分辨它里边长的东西是稻还是蔬菜。各不相同的行相，就不能相应，要同一行相。你看的这块地，心里的行相都是蔬菜，一样的，那么才会相应。
4、请举例说明如何与修法相应。
例如我们早晨起来打坐修“所有十方世界中......”，同一时间，同一所缘资粮田，同一所依意识即心王，五遍行心所也跟着起来，同一事做着同一件事，产生一个觉受的体。