引用于 天涯111 在 2025年5月9日, 下午7:07

1、法无我之法何意？为什么叫法无我？

答:法无我之法的意思就是轨生物解，能持自性。

法无我就是法上有法的特性，是无常的。但没有一个常一自主的我，没有一个实有的我存在。

2、人无我与法无我如何区别？

答:人无我即补特伽无我者，离一切缘生外，缘生就是离开一切百法外，别有实我不可得，叫无我，叫补特伽罗无我，叫人无我。缘生，离开缘生，离开我们的五蕴或者百法这些法的缘生以外，没有一个实我，叫不可得的我。

法无我谓一切缘生诸行性非实我。一切缘生诸行，就是一切法，五蕴它的缘生，这些法它的性不是我，它是无常的。所以说这些法不是我，叫法无我。

人无我是离开一些缘生外，外面没有一个实有的我；法无我说这些缘生的体性不是我。

3、无我与空如何区别？

答:唯识上无我就是没有我的自性，空也是没有，它俩意思相近。

4、佛为什么宣说无我？

答:有情都执著有一个实有的，自主的我，而无我就是为了破我执，知道我们执著的一切都不我，只是一个五蕴的聚合体，是不断变化和流转，是无常的，通过理解无我可以从生死轮回中解脱出来，直至成佛。

5、苦和无我是什么关系？

答:只要证得无我，就可以离苦得乐，可以成佛。

引用于 觉乐 在 2025年5月9日, 下午7:14

1、法无我之法何意？为什么叫法无我？

一切法虽然能轨生物解，任持自性，但是实际上一个能够实在地存在并能够自在地作用的独立的、殊胜的自性是没有的，所以叫法无我；一切法不是我就法无我；

唯识宗的法无我说的是：法不是我，是轨生物解，能持自性，它还有自己的自体；

中观宗的法无我说的是：一切法无自性，一切法上的自性没有，所以叫无我。

 

2、人无我与法无我如何区别？

补特伽罗无我者，离一切缘生行外、别有实我、不可得故。

法无我者、谓一切缘生诸行、性非实我、是无常故。

你要实照见五蕴里面没有一个我，五蕴是有的，五蕴里面没有一个我，这个是人无我；

五蕴不是我，那是法无我。

 

3、无我与空如何区别？

《瑜伽》九十三云：复次一切无我无有差别，总名为空。谓补特伽罗无我及法无我。补特伽罗无我者，离一切缘生行外、别有实我、不可得故。法无我者、谓一切缘生诸行、性非实我、是无常故。如是二种、略摄为一，彼处说此名为大空。

在学《俱舍论》的时候，空是一个法，它是存在的，空界为窍隙，空就是窍隙。百法的空指的是无我，没有我，那个东西没有，就叫空。什么东西没有？我没有，就叫空。这个没有的我，在人的时候叫人无我，在法上没有的时候，叫法无我。

 

4、佛为什么宣说无我？

因为无明我执是一切烦恼的根本，要断烦恼的根本不在流转生死得到解脱就要证无我。

 

5、苦和无我是什么关系？

证得无我才能离苦得乐。

 

引用于 如意 在 2025年5月9日, 下午7:29

1、法无我之法何意？为什么叫法无我？

答：法的定义是「任持自性，轨生物解」，法，对内，把自己自性能够任持到，例如火，它能够持它的暖性；对外，轨生物解，可以使人家看到这个法的名字，就知道这是火，使人家产生定解。    因为每一个法都能持自性，轨生物解，有自己的自体，但是“我”这个法在百法里面没有一个法是能让我们轨生物解，能持我的自性，也没有胜性，实在的、自由的、有作用的，所以叫法无我。

2、人无我与法无我如何区别？

答：离开五蕴或者百法这些法的缘生以外，没有一个实我，叫补特伽罗无我，叫人无我。一切缘生的法，它的性是无常的，那我的特点不是无常的，是恒常，常、一、自在、实有的，它的性不是我，叫法无我。

3、无我与空如何区别？

答：百法里对空的定义是没有我，不管是人上没有我还是法上没有我，都没有差别，总的说就是空。

4、佛为什么宣说无我？

答：佛宣说无我是为了告诉我们，离开五蕴或者百法这些法的缘生以外，没有一个实我。一切缘生的法，它的性是无常的，它的性非实我。没有一个常一自主的我，破除人我执和法我执，得以解脱。

5、苦和无我是什么关系？

答：我们身心世界一百个法，里面根本没有我，我是假名安立的，这里面因缘和合我产生了苦受，病是苦受，我身上有苦受，这里面并没有一个真实的我在受苦。无常、苦、空、无我，是苦谛下面的四个行相，苦、无我一方面是同位的关系，就有相同的内涵。