引用于 慧卫 在 2025年5月9日, 上午10:29

宗大师应众生根机不同而开示了三士道次第，课前听闻发心亦有下、中、上三种：

最低程度以出恶趣苦，希求后世得生人、天善趣乐为目的，以下士夫发心来听闻；

中等以出轮回苦，希求解脱轮回为目的，发起中士夫之出离心来听闻；

上等以利益如母众生自他成佛为目的，发起上士菩提心来听闻。

依照前行，纠正动机调整意乐，以皈依发菩提心、四无量心、遣除学修违缘障碍、向上师三宝祈求加持后而后听闻。

诸经论所述：

薄伽梵曾在经中郑重地告诫我们：“善谛听闻，意思念之。”

《地藏经》中说：“专信恭敬听闻法，不应于彼起毁谤，于说法师供养者，谓于师起如佛想。”

《本生鬘》所说：“若由闻法发信意，成妙欢喜获坚住，启发智慧无愚痴，用自肉买亦应理。”

 

引用于 慧雯 在 2025年5月9日, 下午6:44

应发心为救度遍虚空一切如母有情，于生死大海中，拔苦予乐而成佛。为求成佛方便，而听此菩提道次第。以后每次开讲，均应依此发心不辍。

引用于 蒙金枝 在 2025年5月10日, 下午6:03

发心在《菩提道次第略论》中非常重要，尤其是发菩提心

发心为利益众生，调整心行是关键。发心要先立志追求解脱，皈依三宝。求菩提心  信心和欲乐，并最终达到真实菩提心。

引用于 觉道 在 2025年5月12日, 下午5:14

每次上略论释课前应如何发心听闻？

众应发心为救度遍虚空一切如母有情，于生死大海中，拔苦予乐而成佛。为求成佛方便，而听此菩提道次第。以后每次开讲，均应依此发心不辍。

引用于 慧雯 在 2025年5月13日, 下午3:33

1、应发心为救度遍虚空一切如母有情，于生死大海中，拔苦予乐而成佛

2、为求成佛方便，而听此菩提道次第

引用于 慧旺 在 2025年5月13日, 下午3:58

答：今见一切如母有情，仍在颠倒生死大苦海中，宁能独善其身而不救之，故应发起对一切如母有情拔苦予乐之慈悲二心。

引用于 蒙金枝 在 2025年5月16日, 下午3:41

1. ‌三殊胜摄持‌

   • ‌前行发心殊胜‌：观想为一切众生离苦得乐而闻法
   • ‌正行无缘殊胜‌：保持专注不分散，笔记关键教义
   • ‌结行回向殊胜‌：将闻法功德回向菩提

2. ‌四想对治‌
   依《华严经》修持：

   • 自如重病患者（法为良药）
   • 视师如妙手医师
   • 正法如治病良方
   • 精进修持如服药疗疾

此发心体系既包含心理建设，也具实操次第，能有效转化闻法为修行动力。