引用于 天涯111 在 2025年5月15日, 上午11:15

1、如何用百法解释“诸法无我”？

答:在百法中并没有一个我，心王不是我，心所不是我，色法上也没有一个我的自性。我是一个恒常的，独立的自主的，通过对百法的分析可以看出，百法都是因缘和合而生，没有独立、恒常、主宰性的“我”，这就是“诸法无我”的体现。

2、您认为有没有“我”？如果有“我”，您认为什么是“我”？

答:在没有学习佛法的时候，是认为有一个实有的我，有一个自在的自主的恒常不变的我，这个我主宰着我的喜怒哀乐。学习佛法以后，才知道并没有一个真正的我，我只是一个假名安立的，是一个五蕴的聚合体。主宰我们的是我们的情绪，我们的心王和心所。

3、佛陀为什么要说“诸法无我”？

答:众生往往执着于有一个真实、独立、永恒不变的“我”存在，这种我执是产生烦恼、痛苦和轮回的根源。佛陀通过宣讲“诸法无我”，让众生认识到世间万物包括自身的身心都是因缘和合而生，没有一个固定不变、能主宰一切的“我”，从而破掉人我执和法我执。减少贪嗔痴等烦恼，最终获得解脱。

4、如果没有“我”，是谁在轮回？谁在解脱？

答:就是在生死轮回里面，是我们的数数起惑造业，即为能取，趣入生死轮回，这讲的是一个缘起的问题。因为你起惑造业，所以你轮回了。解脱也是一个缘起的问题，我们脱离生死就是要数数起无我慧，通达里面没有一个主宰、实用的我。

引用于 如意 在 2025年5月15日, 下午7:10

1、如何用百法解释“诸法无我”？

答：我们的身心世界只有一百个法，透过这一百个法分析，这一百个法里没有一个是“我”，也没有一个是“法我”。

2、您认为有没有“我”？如果有“我”，您认为什么是“我”？

答：我认为有“我”。这个我是一个灵魂，它可以主宰我的身心。

3、佛陀为什么要说“诸法无我”？

答：因为众生都是执着一个“我”，我们在轮回里受苦的原因是我们认为有一个“我”，所以佛陀说“诸法无我”，是告诉我们离开法外和在法性上都没有一个我。

4、如果没有“我”，是谁在轮回？谁在解脱？

答：心王、心所裹挟在一起，然后产生一个能取的烦恼跟业在轮回。

引用于 水中月 在 2025年5月19日, 上午11:01

1、如何用百法解释“诸法无我”？

答:百法中解释诸法无我是说，一切法者。略有五种。一者心法。二者心所有法。三者色法。四者心不相应行法。五者无为法。百法解释有二种无我人无我和法无我，是说我们的身心世界只有一百个法，这一百个里面排查完之后，里面没有所谓的“我”，如我很喜欢这个东西。我们认为是“我”，其实不是，是贪心喜欢。这跟“我”没有关系，因为没有“我”，里面没有一个“我”，是贪心的一种表现，贪心喜欢他，让我们了解这些心所，从而放下我执，告诉我们诸法无我。

2、您认为有没有“我”？如果有“我”，您认为什么是“我”？

答:没有学习百法之前认为有实有的我，所有的痛苦烦恼喜乐都是我自已造成的，学习之后认为没有一个真实的我，是五蕴和合假立而成，是心王心所推动所升起的，一切都是心王主宰而显现的心所有法。

3、佛陀为什么要说“诸法无我”？

答:佛陀想告诉我们，一切法只有一百个。就是这一百个法里没有一个是“我”，也没有一个是“法我”。通过修行，而证到“无我”，凡夫都执着有一个我而生起种种烦恼，造了诸多恶业在轮回中不断流转生死，佛陀慈悲不想众生受苦，救拔我们出离轮回，为了不让众生执着有我，而讲了“诸法无我″，让我们放下二种我执，通达无我，断烦恼出轮回，从而能够达到究竟的解脱！

4、如果没有“我”，是谁在轮回？谁在解脱？

答:是我们的心王心所在推动让心生起种种烦恼，造了诸多善恶业在轮回，是我们的心想要得到真正解脱。

引用于 觉乐 在 2025年5月19日, 下午3:38

1、如何用百法解释“诸法无我”？

我们的身心世界只有一百个法，这一百个里面排查完之后，里面没有所谓的“我”。

 

2、您认为有没有“我”？如果有“我”，您认为什么是“我”？

没有“我”，是五蕴上安立的一个假我；

如果有“我”，那就是心是我，心指挥着身体，所以认为心是“我”。

 

3、佛陀为什么要说“诸法无我”？

因为轮回的根本是无明我执，要断除无明我执就必须要证得无我才能解脱。

 

4、如果没有“我”，是谁在轮回？谁在解脱？

五蕴上安立的一个假我在轮回，在解脱；

数数起惑造业在轮回，五趣轮转；惑是心所裹挟着心王去造业，因缘和合造什么业就感什么果，造解脱的因就感解脱的果，缘起性空。