引用于 觉辉 在 2025年4月10日, 下午10:50

1.以何方式“通达一圣教无违”？

通达一切圣教无违的方式：

佛所说的一切经论皆是一补特伽罗成佛之道；又彼随其所应，有部分为道之主体、有部分为道之支分。

就像我们坐在这里，身体最重要的主体就是坐姿；我们走路的时候，最重要的主体是步态，两条腿逐次前移最重要，坐在这里腿不起作用，走路要用到腿；我们写字的时候，手是最重要的。所谓的主体和支分之关系，有类于此。

2.如何判断哪些道是主体？哪些道是支分？

在修行的不同阶段主体及支分不同。例如，初入佛门皈依为要，必须修皈依；若是学佛时间稍久，可能最主要的就是菩提心、出离心这些内容，把自己对佛教的信心增强；学的时间比较长，想解脱了，那这些宗派思想都要知道，什么是中观，什么是空性，那是不是皈依就没有了呢？皈依还是有的，只是不将其作为主要部分。所以，对修行人而言，佛法的内容，有的部分有时是主体，有时是支分，根据人的修持次第而有所不同。

引用于 慧如 在 2025年4月20日, 上午11:47

1.以何方式“通达一圣教无违”？

答：佛所说的一切圣言皆是一补特伽罗成佛之道；又彼随其所应，有部分为道之主体、有部分为道之支分。诸菩萨众所欲求事，乃是成办世间义利；又此须摄三种种性之所化机，故须修学彼等之道，因知三乘道者，即是成办菩萨所欲求事之妙方便，此为至尊慈氏所说。

2.如何判断哪些道是主体？哪些道是支分？

答：以《菩提道次第》来说：上士道的慈心、悲心及菩提心是道的主体，中士道的四谛十六行相和下士道的念死无常等则是道的支分。

对修行阶段来说，有的部分有时是主体，有时是支分，根据修持次第而有所不同，比如初入佛门以修皈依为主要；若是学佛时间稍久，就以修菩提心、出离心，令信心增强为主要；学的时间比较长，就要知道宗派思想，学习中观，空性等为主。

引用于 雪蘭 在 2025年4月20日, 下午12:39

1.以何方式“通达一圣教无违”？

答：第一：需要广学多闻，才不会有法知障，才能明白佛所说的法是应机施教，佛根据不同众生的根器，说不同的教法，所以说一切圣教无违，都能把众生引导走向成佛之道。

第二：通过学习《菩提道次第》就能明白一切圣教无违。

2.如何判断哪些道是主体？哪些道是支分？

答：以大小乘来说，成佛的大乘法门菩提心、空正见是主体，小乘的皈依、业果、出离心是支分；

又以《菩提道次第》来说，上士道是主体，中、下士道是支分