引用于 觉道 在 2025年5月26日, 下午4:16

1、“修”中要有观察修和止住修的原因是什么？

在学法时, 最初先依“闻所成慧”而生起如理作意的 “思所成慧”, 再由“思所成慧”生起现证真实义的“修所成慧”。闻、思、修 三者是因果关系 : 最初要先听闻正法, 听闻之后应该思维法义 ; 而闻、思的目的是为了调伏心续、生起证量, 所以在闻、思后必须反复串习所了解的内涵, 这称为“修”。

在抉择分(加行道)、见道、修道当中, 都有一再思维、理解、观察的部分。因此, 在大乘圣者的修道中也要思维、理解、观察法义。《集学论》也提到 : 平时对于身体、资财、福报三者, 应该恒常不断地修习施舍、守护、净化、增长四事。不论施舍或守护自己的身体、资财、福报 ; 或是思维三轮体空的内涵, 净化所造的善业 ; 或以回向增长善业, 这些内涵都称为“修”。

因此, 修可以分为两种 : 以智慧思择法义的“观察修”,  以及不加思择、一心专注的“止住修”。道次第中,  除了奢摩他之外, 其他法类都是以观察修为主,而奢摩他则是以止住修为主。

2、有关观察修和止住修有哪些错误观念？

有关观察修和止住修有3个错误观念：

（1）修中虽有止修、观修两种, 但一个人不须同时修此二者。

（2）所有分别都是相执。

（3）生起三摩地前,若多观修,则成障碍。