引用于 清祥 在 2024年9月23日, 下午5:11

1.以何防护，答防护根门，佛经里说了很多方法，如何防护这个根门，不要起烦恼这些法要意念，数数修习正念不要忘失，这是防护正念。

2.所防者何，答放护的是六根，这六个根不要随境起烦恼，防护眼、耳、鼻、舌、身、意六根不起烦恼。

3.从何而防，答这六个根从什么地方防护它，从六种境界上防护，这个可爱境界生贪，不可爱境界生嗔，从这个可爱的，不可爱的境界防护它，不要起烦恼。

4.如何防护，有二相，第一个六根对六个境，然后起六识，这三个合起之后，起个触就把这三个合起来，就起六识，，比如眼根看见的色境，然后就生眼识。这个眼识生起之后，第二刹那意识就生了，一类起贪，一类起嗔，随念分别，就是意识的作用，对可爱的境界起贪著，不可爱的境界起嗔。我们要努力，从这些境里边使这个贪嗔痴不要生起来，这是守护根的一种方式。一个是从根上防护，一个是修意根律仪，由是二相，能於此非理分别起烦恼意，防护这个意识，使这个非理分别的起烦恼的意识，不起烦恼。

5.防护为何？在那些烦恼的中间，守护意，眼耳鼻舌身意是自性分别，不会起烦恼的，但是意第二刹那起的同时的意识，它要起烦恼，所以要守护这个意。令住善性，或无记性，这个善性，就是善捨，无记性就是无记捨。

引用于 宗玲 在 2024年10月14日, 下午10:41

   答丨：以何防护——谓偏护正念及于正念起常委行。其中初者谓于防护根门诸法，数数修习令不忘失。二者谓于正念常恒委重而修习之。

     答2：所防者何——谓六种根不起烦恼。

    答3：从何而防——谓从可爱及非可爱，六种境界不起烦恼。

    答4：如何防护——其中有二：守护根者谓根境合，起六识后，意识便与六可爱境六非爱境，发生贪瞋，应当励力，从彼诸境护令不生。

    答5：防护为何——谓从杂染守护其意，令住善性或无记性。

引用于 庆莲 在 2024年10月25日, 下午9:58

1.以何防护:遍护正念，即护根门用的是正念。而不是用毛巾遮眼睛、睹耳朵等等。于正念起常委行，即时时观察守护自己的正念。时时观察自己的心，要很清楚地确定自己。座下数数修习防护根门，不忘失正念。随时记住防护，随时调整自己。

2.何所防护: 防护的是六根（眼耳鼻舌身意），让六根不要随境起烦恼。

3.从何防护: 从六境（色声香味触法）防护。要从境界上防护，即从可爱境界（生贪），不可爱境界（生嗔）防护六根。

4.如何防护: （守护六根），把六根守住，不随外境跑，非理勿视、勿闻等等。于六境不取相，不取随好。

5.防护为何: 面对杂染的对境，要守护自己的心，令心住善性或住无记性。