学习五蕴论心得
引用于 曲肱乐云 在 2023年9月24日, 下午12:41《广五蕴论》总结分享
朱子云：为学要猛火煮慢火温。师父不辞辛苦，在酷暑炎夏坚持给我们授课。师兄们能够精进学修，听完大课，小组讨论，大群交流，分享心得。这是“猛火煮”的功夫，现在已经学完这门课程，那“慢火温”该如何做呢？
反思自己这段时间的学习，随着阶段学习任务的结束，逐渐有点懈怠了。就是没有经常用学到的这些心所，去观察自己内心的烦恼。无始以来，我把烦恼串习得太熟了，很自然与之融身一处，就像鱼儿游于水中，感觉不到水的存在。这样一来，所学的佛法教理，逐渐退变成知识，即便翻书看看，也是浮于表面。这是应该警惕的现象，如果不加以调整，逐渐就会把学习变成负担，那就失去学习的动力了。所谓“慢火温”的功夫，就是把所学教理，用在生活实践中，随时观察自己内心活动，及时发现烦恼予以对治。
下面就分享我的一次经历。
有一天，我觉得该思维点什么，脑子却空空如也。于是就静下来，回听师父讲法内容，正好是疑心所那部分。听着同修分享，我似有所悟，觉得很有启发。我就问自己，先不从佛法角度来谈，但就生活来讲，我有疑心所吗？起初觉得没有，后来发现自己常有种焦虑。这焦虑何来？经过仔细分析，逐渐发现症结所在了。那就是我不够自信，做事情又比较认真，总怕做不好，辜负了人家，最后把事情搞糟。这表现在我生活的方方面面，总感觉有个看不见的东西，压迫着我。从工作角度来讲，无论从事教学，做课题研究，或者组织某项活动等，我内心的焦虑令我苦不堪言。
为了打消这种不自信的疑烦恼，我总是把事情做到极致，逐渐形成拒绝平庸的性格，就是说把事情做得很成功，我觉得有底气，心里才觉得踏实。
由于我只想着把事情做好，不考虑其它更复杂因素，结果经常遭遇嫉妒、拆台、孤立。这使我又产生另一个烦恼心所，就是掉举。在想象中，我常把现实缺憾弥合掉，再自我陶醉。
其实，眼下我已经从这种困扰里走出来，所运用的对治方法就是弄清真相。譬如，人是社会性动物，我所做很多事情，其实都跟别人名利有着千丝万缕联系，无论何事不在于做得是否完美，而在于是否跟别人利益紧密相联。世间之事，并不纯粹，玩笑而已，当不得真。另外，纵使事情做失败了，也要接受那个结果。好像《庄子》里有这么一则故事，某大臣出使邻国，想要缔结和约。俗话说，弱国无外交。他觉得不可能完成这项任务，又担心受到君王的责备。于是，他心生焦虑去问庄子，应该怎样做？庄子告诉他，这件事不可能做成功，君上也没指望成功，你只要做完就好，不必追求完美结果，不需要思虑过多。
再有，找到自己喜欢的事情，全身心投入，不牵扯其他，属于那种臻于“技”的事情，时刻感受自己成长，这样就觉得踏实了。
也就是说，人只有了解事实真相，才能做出正确判断，不被烦恼情执所拘绊。然而，人们往往害怕真相，不愿意去面对，所执的是情绪烦恼，以此来对事情做出回应，这样很难解决掉问题。当然，我还有很多烦恼心所，暂时不多多例举了，通过这次《广五蕴论》的学习，我收获颇丰，特别是改变了我对事物的看法，也增加了我学法的信心。今后，我还要继续努力，把“慢火温”的功夫落到实处。
华证
2023年9月2日
《广五蕴论》总结分享
朱子云：为学要猛火煮慢火温。师父不辞辛苦，在酷暑炎夏坚持给我们授课。师兄们能够精进学修，听完大课，小组讨论，大群交流，分享心得。这是“猛火煮”的功夫，现在已经学完这门课程，那“慢火温”该如何做呢？
反思自己这段时间的学习，随着阶段学习任务的结束，逐渐有点懈怠了。就是没有经常用学到的这些心所，去观察自己内心的烦恼。无始以来，我把烦恼串习得太熟了，很自然与之融身一处，就像鱼儿游于水中，感觉不到水的存在。这样一来，所学的佛法教理，逐渐退变成知识，即便翻书看看，也是浮于表面。这是应该警惕的现象，如果不加以调整，逐渐就会把学习变成负担，那就失去学习的动力了。所谓“慢火温”的功夫，就是把所学教理，用在生活实践中，随时观察自己内心活动，及时发现烦恼予以对治。
下面就分享我的一次经历。
有一天，我觉得该思维点什么，脑子却空空如也。于是就静下来，回听师父讲法内容，正好是疑心所那部分。听着同修分享，我似有所悟，觉得很有启发。我就问自己，先不从佛法角度来谈，但就生活来讲，我有疑心所吗？起初觉得没有，后来发现自己常有种焦虑。这焦虑何来？经过仔细分析，逐渐发现症结所在了。那就是我不够自信，做事情又比较认真，总怕做不好，辜负了人家，最后把事情搞糟。这表现在我生活的方方面面，总感觉有个看不见的东西，压迫着我。从工作角度来讲，无论从事教学，做课题研究，或者组织某项活动等，我内心的焦虑令我苦不堪言。
为了打消这种不自信的疑烦恼，我总是把事情做到极致，逐渐形成拒绝平庸的性格，就是说把事情做得很成功，我觉得有底气，心里才觉得踏实。
由于我只想着把事情做好，不考虑其它更复杂因素，结果经常遭遇嫉妒、拆台、孤立。这使我又产生另一个烦恼心所，就是掉举。在想象中，我常把现实缺憾弥合掉，再自我陶醉。
其实，眼下我已经从这种困扰里走出来，所运用的对治方法就是弄清真相。譬如，人是社会性动物，我所做很多事情，其实都跟别人名利有着千丝万缕联系，无论何事不在于做得是否完美，而在于是否跟别人利益紧密相联。世间之事，并不纯粹，玩笑而已，当不得真。另外，纵使事情做失败了，也要接受那个结果。好像《庄子》里有这么一则故事，某大臣出使邻国，想要缔结和约。俗话说，弱国无外交。他觉得不可能完成这项任务，又担心受到君王的责备。于是，他心生焦虑去问庄子，应该怎样做？庄子告诉他，这件事不可能做成功，君上也没指望成功，你只要做完就好，不必追求完美结果，不需要思虑过多。
再有，找到自己喜欢的事情，全身心投入，不牵扯其他，属于那种臻于“技”的事情，时刻感受自己成长，这样就觉得踏实了。
也就是说，人只有了解事实真相，才能做出正确判断，不被烦恼情执所拘绊。然而，人们往往害怕真相，不愿意去面对，所执的是情绪烦恼，以此来对事情做出回应，这样很难解决掉问题。当然，我还有很多烦恼心所，暂时不多多例举了，通过这次《广五蕴论》的学习，我收获颇丰，特别是改变了我对事物的看法，也增加了我学法的信心。今后，我还要继续努力，把“慢火温”的功夫落到实处。
华证
2023年9月2日