十七、课
引用于 慧根 在 2025年8月12日, 下午7:28唯识4组 德慧学长
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
外人认为要有实有的身业及外在的刀枪毒药等，或者语业中的诅咒、诽谤竽才能令他有情死，所以不许唯识的识能令他有情死的说法。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
他人对自己的身罚对自己的伤害最大，因为他人的意罚自己基本不会知道，语罚不是直接的伤害，只有身罚会让自己的身财等受到损失。
3、你如何意罰他人？
对他人的意罚以贪和忿嫉为主，意三中邪见很少会生起，粗猛的嗔也不多。
唯识4组 德慧学长
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
外人认为要有实有的身业及外在的刀枪毒药等，或者语业中的诅咒、诽谤竽才能令他有情死，所以不许唯识的识能令他有情死的说法。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
他人对自己的身罚对自己的伤害最大，因为他人的意罚自己基本不会知道，语罚不是直接的伤害，只有身罚会让自己的身财等受到损失。
3、你如何意罰他人？
对他人的意罚以贪和忿嫉为主，意三中邪见很少会生起，粗猛的嗔也不多。
引用于 如是 在 2025年8月12日, 下午7:52唯识四组 慧名
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：唯识的宗旨是“境由识变”坚持“识外无境”的原则，否定心识之外的实在法能产生作用。死亡现象的本质是由心识展转增上力的作用，能令有情相续断灭，并非实有他者施加作用。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个对你伤害最大？
答：虽然学习唯识知道了意罚的伤害为最大，但实际上自己还是感觉体罚最大，因为最害怕被打被杀。
3、你如何意罰他人？
答：面对力量和势力都比我大的人要伤害我，又不敢直接对抗时，只能在心里面骂他。
唯识四组 慧名
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：唯识的宗旨是“境由识变”坚持“识外无境”的原则，否定心识之外的实在法能产生作用。死亡现象的本质是由心识展转增上力的作用，能令有情相续断灭，并非实有他者施加作用。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个对你伤害最大？
答：虽然学习唯识知道了意罚的伤害为最大，但实际上自己还是感觉体罚最大，因为最害怕被打被杀。
3、你如何意罰他人？
答：面对力量和势力都比我大的人要伤害我，又不敢直接对抗时，只能在心里面骂他。
引用于 宗乡 在 2025年8月12日, 下午8:14第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
外道和下部认为，被杀者他有情死，必定得由身语才能成就杀业，比如被打死、杀死，甚至语言辱骂致死。身语都不动，只是心里想一下，如何能死？如果说用神通力杀，那个意念力确实很大，但普通凡夫哪有那个能力？故不许由他识转变增上力故他有情死。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
体罚虽伤一时，但若同时伤了心，也会难受一阵子。语罚，恶语三句六月寒，或用恶咒，伤害值也挺大的。意罚，刚开始可能不知道，但知道了之后，可能是最难受的。象夫妻冷战，虽无身语，但伤害最大；若师父对一个弟子意罚，那比打骂更难受。
3、你如何意罰他人？
以前意罚过，但那时不知是意罚。就是不理对方，甚至在心里骂过对方无数次。学佛多年之后，知道了因果，一般都比较注意身语意了，不敢意罚。
第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
外道和下部认为，被杀者他有情死，必定得由身语才能成就杀业，比如被打死、杀死，甚至语言辱骂致死。身语都不动，只是心里想一下，如何能死？如果说用神通力杀，那个意念力确实很大，但普通凡夫哪有那个能力？故不许由他识转变增上力故他有情死。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
体罚虽伤一时，但若同时伤了心，也会难受一阵子。语罚，恶语三句六月寒，或用恶咒，伤害值也挺大的。意罚，刚开始可能不知道，但知道了之后，可能是最难受的。象夫妻冷战，虽无身语，但伤害最大；若师父对一个弟子意罚，那比打骂更难受。
3、你如何意罰他人？
以前意罚过，但那时不知是意罚。就是不理对方，甚至在心里骂过对方无数次。学佛多年之后，知道了因果，一般都比较注意身语意了，不敢意罚。
引用于 明贤 在 2025年8月12日, 下午10:19第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：外宗认为，有情死，要通过刀、枪等杀害，或骂人致死。也即要通过身业语业令有情死，所以不许唯识的识能令有情死。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：体罚伤害最大。
3、你如何意罰他人？
答：面子上过得去，心里保持距离，他不找我，不找他。
劝别人学道次第，劝了差不多十次，还不学，以后不会再说了。
第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：外宗认为，有情死，要通过刀、枪等杀害，或骂人致死。也即要通过身业语业令有情死，所以不许唯识的识能令有情死。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：体罚伤害最大。
3、你如何意罰他人？
答：面子上过得去，心里保持距离，他不找我，不找他。
劝别人学道次第，劝了差不多十次，还不学，以后不会再说了。
引用于 Lisa 在 2025年8月13日, 上午7:431、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：外道認為殺生罪的形成是由色法，非由意識轉變增力。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个你伤你最大？
答：沒有學唯識認為體罰傷害最大，學了唯識之后才知道意罰的力量是最大的，，但是自己的思惟還不深，所以還沒有完全體會到意罰的力量對自身的傷害最大。
3、你如何意罰他人？
答：不理對方，視對方不存在。
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：外道認為殺生罪的形成是由色法，非由意識轉變增力。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个你伤你最大？
答：沒有學唯識認為體罰傷害最大，學了唯識之后才知道意罰的力量是最大的，，但是自己的思惟還不深，所以還沒有完全體會到意罰的力量對自身的傷害最大。
3、你如何意罰他人？
答：不理對方，視對方不存在。
引用于 慧根 在 2025年8月13日, 下午2:49第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：外人认为一定要有外面的色法，比如用刀、用手、身业语业等识外的色法，才能使有情断命，不承许唯识宗认为的是有情识转变的增上力的缘故，令有情断命。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：意罚，因为身罚语罚是有个时间段的，结束了就过去了，但意罚的时间和无形压迫是最久的，心里的压力是很难释怀的 。
3、你如何意罰他人？
答：学习唯识之前，意罚他人主要是不联系，置之不理，冷战，拉黑。学习唯识之后，明白意业是最重都，开始忏悔， 慢慢改变自己的恶心，生起善心，利益有情的心。
第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：外人认为一定要有外面的色法，比如用刀、用手、身业语业等识外的色法，才能使有情断命，不承许唯识宗认为的是有情识转变的增上力的缘故，令有情断命。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：意罚，因为身罚语罚是有个时间段的，结束了就过去了，但意罚的时间和无形压迫是最久的，心里的压力是很难释怀的 。
3、你如何意罰他人？
答：学习唯识之前，意罚他人主要是不联系，置之不理，冷战，拉黑。学习唯识之后，明白意业是最重都，开始忏悔， 慢慢改变自己的恶心，生起善心，利益有情的心。
引用于 修正 在 2025年8月13日, 下午4:35第十七课
1、若不许由他识转变增上力故他有情死，如何不许？
答：下部派不许‘由他识转变增上力故他有情死’他有情死必定得由身语才能成就杀业（比如用刀砍、毒药等另他有情死）。下部派表明“色境实有”。唯识观点“识外无境”
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：没有学唯识二十论以前以，我为语身体罚都很严重（或被人打一顿，或被人语言攻击），这二种情况伤害极大（身语的体罚，只是表面，没有伤到心里）。通过唯识学习后，仔细思考确实可能意罚是最严重，意罚如咒术，真的会让人死掉。
3、你如何意罚他人？
答：意罚别人，一定是内心充满仇恨，但我没有那种仇人，想不起自己有没有意罚他人过，最多生气想报复的心。
第十七课
1、若不许由他识转变增上力故他有情死，如何不许？
答：下部派不许‘由他识转变增上力故他有情死’他有情死必定得由身语才能成就杀业（比如用刀砍、毒药等另他有情死）。下部派表明“色境实有”。唯识观点“识外无境”
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：没有学唯识二十论以前以，我为语身体罚都很严重（或被人打一顿，或被人语言攻击），这二种情况伤害极大（身语的体罚，只是表面，没有伤到心里）。通过唯识学习后，仔细思考确实可能意罚是最严重，意罚如咒术，真的会让人死掉。
3、你如何意罚他人？
答：意罚别人，一定是内心充满仇恨，但我没有那种仇人，想不起自己有没有意罚他人过，最多生气想报复的心。
引用于 妙悟 在 2025年8月13日, 下午5:151、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：因为外人认为一定要真实的身语业才能令他有情死，比如用刀杖棍棒把别人打死，用毒药把别人毒死，或者骂别人把别人气死。2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：语罚对我的伤害最大。
因为别人心里怎么意罚我的，我不知道。现实生活中也没人体罚过我。3、你如何意罰他人？
答：视而不见，听而不闻。有时候心里想，以后再不想见到这个人了，再不想和他打交道了。
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：因为外人认为一定要真实的身语业才能令他有情死，比如用刀杖棍棒把别人打死，用毒药把别人毒死，或者骂别人把别人气死。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：语罚对我的伤害最大。
因为别人心里怎么意罚我的，我不知道。现实生活中也没人体罚过我。
3、你如何意罰他人？
答：视而不见，听而不闻。有时候心里想，以后再不想见到这个人了，再不想和他打交道了。
引用于 宗清 在 2025年8月13日, 下午7:411、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
外道和下部认为，被杀者他有情死，必定得由身语才能成就杀业，比如被打死、杀死，毒死。甚至语言辱骂致死。下部派表明“色境实有”。唯识观点“识外无境”
意罚，只是心里想一下，如何能死？外道故不许由他识转变增上力故他有情死。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：没有学唯识二十论以前以，我认为语言和体罚这二种情况伤害极大。通过唯识学习后，仔细思考确实认识到意罚是最严重，如巫蛊术等。但是心里上还是觉得，意罚的普遍伤害好像没那么明显，时间上好像没那么快。
3、你如何意罰他人？
没有刻意去意罚过他人，只是生气不理人。
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
外道和下部认为，被杀者他有情死，必定得由身语才能成就杀业，比如被打死、杀死，毒死。甚至语言辱骂致死。下部派表明“色境实有”。唯识观点“识外无境”
意罚，只是心里想一下，如何能死？外道故不许由他识转变增上力故他有情死。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：没有学唯识二十论以前以，我认为语言和体罚这二种情况伤害极大。通过唯识学习后，仔细思考确实认识到意罚是最严重，如巫蛊术等。但是心里上还是觉得，意罚的普遍伤害好像没那么明显，时间上好像没那么快。
3、你如何意罰他人？
没有刻意去意罚过他人，只是生气不理人。
引用于 觉度970308 在 2025年8月13日, 下午8:211、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
外道与下部派认为被杀者众同分死，必定由身语才能完成杀业或者用语言诅咒等致死；他表明“色境实有”。不认同唯识的意罚。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：我之前认为体罚伤害极大。学习唯识后，仔细思考确实认识到意罚是最严重，不说修行人的神通意罚，就普通人的意罚也能体会到。
3、你如何意罰他人？
如果别人确实伤我至深，我会渐渐远离他，他不找我我也不会再主动去联系他
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
外道与下部派认为被杀者众同分死，必定由身语才能完成杀业或者用语言诅咒等致死；他表明“色境实有”。不认同唯识的意罚。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：我之前认为体罚伤害极大。学习唯识后，仔细思考确实认识到意罚是最严重，不说修行人的神通意罚，就普通人的意罚也能体会到。
3、你如何意罰他人？
如果别人确实伤我至深，我会渐渐远离他，他不找我我也不会再主动去联系他
引用于 慧静 在 2025年8月13日, 下午8:43三组 华藏
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：唯识宗认为：由能杀者他识转变增上缘力，令所杀者他有情死。他宗不许，以他宗说，由他亲能杀他身故，他有情死。故他宗不许唯识宗所说。（一定要用7客观的色法，以手拿刀，枪等等，这样才能使他有情死掉，而不许识的转变增上力的话，那下面就有很多问题。）
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：未学唯识以前，认为他对自己身体罚，语罚，意罚，最重是体罚，次语罚后意罚，因为体罚是客观上易见并最实际的罚。通过学习唯识二十论后，感到对己伤害最大的是意罚，因为对方根本就不把你放在心上。心的力量是最大的惩罚。
3、你如何意罰他人？
答：自己对他人的意罚是在心里不理会他人。但通过听闻师父教授后，感到意罚他人是最大的罪过。如果换成在心里面关心祝福他人的话，那也是最大的善业福报。
三组 华藏
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：唯识宗认为：由能杀者他识转变增上缘力，令所杀者他有情死。他宗不许，以他宗说，由他亲能杀他身故，他有情死。故他宗不许唯识宗所说。（一定要用7客观的色法，以手拿刀，枪等等，这样才能使他有情死掉，而不许识的转变增上力的话，那下面就有很多问题。）
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：未学唯识以前，认为他对自己身体罚，语罚，意罚，最重是体罚，次语罚后意罚，因为体罚是客观上易见并最实际的罚。通过学习唯识二十论后，感到对己伤害最大的是意罚，因为对方根本就不把你放在心上。心的力量是最大的惩罚。
3、你如何意罰他人？
答：自己对他人的意罚是在心里不理会他人。但通过听闻师父教授后，感到意罚他人是最大的罪过。如果换成在心里面关心祝福他人的话，那也是最大的善业福报。
引用于 慧根 在 2025年8月13日, 下午9:20唯识4组 天涯师兄
第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答:外人认为有情的死必须是有一个杀害的行为，比如杀牛羊必须是拿着刀对牛羊进行宰杀，才可以导致牛羊的死亡，从而否定有情互相识的辗转增上而导致的死亡。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答:以自己现有的认知是觉得意罚，体罚，语罚都大，只是侧重点不同，意罚是对精神伤害最大，但别人对我的意罚我是体会不到的，体罚对身体伤害最大，语罚跟意罚差不多，也是对精神伤害是最大的。
3、你如何意罰他人？
答:在心中意念让他人倒霉。
唯识4组 天涯师兄
第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答:外人认为有情的死必须是有一个杀害的行为，比如杀牛羊必须是拿着刀对牛羊进行宰杀，才可以导致牛羊的死亡，从而否定有情互相识的辗转增上而导致的死亡。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答:以自己现有的认知是觉得意罚，体罚，语罚都大，只是侧重点不同，意罚是对精神伤害最大，但别人对我的意罚我是体会不到的，体罚对身体伤害最大，语罚跟意罚差不多，也是对精神伤害是最大的。
3、你如何意罰他人？
答:在心中意念让他人倒霉。
引用于 Lisa 在 2025年8月13日, 下午9:40唯識5組——般若
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：因为外人认为必须有色法的存在才能使对方死，或用刀杖或用枪等等，这样才能使他死掉，而不承许由识的转变增上力。2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：现实生活中感觉体罚大于语罚，每个人都害怕被打，因为我们身体是四大组合，伤害哪一“大”都可能会断命。
意罚是我们不知情的情况下而伤害。当然，如果知道每个人天天诅咒你，可能也会产生心理的恐惧，伤及性命。3、你如何意罰他人？
答：一旦用 意罚 他人的时候，你肯定在现实中打不过对方，也骂不过对方，那只好在心里诅咒喽。
唯識5組——般若
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：因为外人认为必须有色法的存在才能使对方死，或用刀杖或用枪等等，这样才能使他死掉，而不承许由识的转变增上力。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：现实生活中感觉体罚大于语罚，每个人都害怕被打，因为我们身体是四大组合，伤害哪一“大”都可能会断命。
意罚是我们不知情的情况下而伤害。当然，如果知道每个人天天诅咒你，可能也会产生心理的恐惧，伤及性命。
3、你如何意罰他人？
答：一旦用 意罚 他人的时候，你肯定在现实中打不过对方，也骂不过对方，那只好在心里诅咒喽。
引用于 华菁 在 2025年8月14日, 上午11:50第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：他宗不许：他有情死，由能杀者识之转变增上的力量，令所杀之有情死亡。他宗认为：他有情是在识以外的，定要依外色业道，用识以外的刀枪之类才能把这个有情杀死。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：未学唯识以前，认为体罚对自己伤害最大，因为体罚可以切身感受到，语罚次之，最轻的是意罚，通过学习唯识二十论后，认为伤害最大的是意罚，因为经论上有很多案例，如米拉日巴用咒术降冰雹伤害仇人等。再进一步思维，供养中，意幻供养较实物供养殊胜，通过串习修学正法改变内心、观想皈依境等也是意的力量起到决定作用，语罚次之（其实语罚也是间接引起了意识思维，是自己的错误的意识引起自身一系列反应，如烦恼郁闷、发怒嗔恨等），体罚最轻，因为体罚只是一时，身体恢复了，痛苦就消失了。
3、你如何意罰他人？
答：自己受到了伤害，对他人的意罚是想着计划怎么报复他，或想着以后他倒霉的时候，看他的笑话。
第十七课思考题:
1、若不許由他識轉變增上力故他有情死，如何不许？
答：他宗不许：他有情死，由能杀者识之转变增上的力量，令所杀之有情死亡。他宗认为：他有情是在识以外的，定要依外色业道，用识以外的刀枪之类才能把这个有情杀死。
2、你认为他人对你的体罚、语罚、意罰三种，那个怼你伤你最大？
答：未学唯识以前，认为体罚对自己伤害最大，因为体罚可以切身感受到，语罚次之，最轻的是意罚，通过学习唯识二十论后，认为伤害最大的是意罚，因为经论上有很多案例，如米拉日巴用咒术降冰雹伤害仇人等。再进一步思维，供养中，意幻供养较实物供养殊胜，通过串习修学正法改变内心、观想皈依境等也是意的力量起到决定作用，语罚次之（其实语罚也是间接引起了意识思维，是自己的错误的意识引起自身一系列反应，如烦恼郁闷、发怒嗔恨等），体罚最轻，因为体罚只是一时，身体恢复了，痛苦就消失了。
3、你如何意罰他人？
答：自己受到了伤害，对他人的意罚是想着计划怎么报复他，或想着以后他倒霉的时候，看他的笑话。