引用于 阿兰若 在 2025年7月22日, 下午12:33

第十一课思考题:
1、 极微有方分为什么不能是一？
极微有方分，理不应成一：如果极微有方分，比如说还有上下左右前后六个面，那就可以继续分下去。这样的一个极微就是以多分为体了，怎么能叫是一呢？不能成一。

2、 极微无方分为什么不能有聚色？
极微无方分，就是没有面积、体积，也没有影子和阻碍，这样的极微是聚不起来的，无论你怎么聚都是一个极微的量，聚色也是积不起来的。

3、 未能遮外色等相，相者何义？
相，就是外边的色声香味触等。比如眼睛看到的青黄赤白等色，耳朵听到的可意、不可意声，舌头尝到的酸甜苦辣等境，身触到的滑涩冷饥渴等境，外道认为它们都是现量存在的，大家都能真实取到的。

引用于 如是 在 2025年7月22日, 下午1:03

  唯识四组   慧名

1、极微有方分为什么不能是一？

答：因为外道执“一”，是物质的最小单位，是一个统一的不可分的整体；若极微有方分就有被无限分的可能，所以只要有方分就不可能是“一”。

 

2、极微无方分为什么不能有聚色？

答：若一极微细到没有方分的情况下，影子和障碍也不存在。无影，等同于太阳照到东边时，也同时照到西边；无障，就等同于无数个极微叠加在一起同一极微量，不能合为粗色。

 

3、未能遮外色等相，相者何义？

答：相者，即是外境显现的如颜色、形状等根识所对之境。是凡夫误以为实在的虚妄分别之相，本质是心识的显现（唯识宗观点）。

引用于 明贤 在 2025年7月22日, 下午2:29

第十一课：

 

1、极微有方分为什么不能是一？

答：假如一个极微有东南西北上下六个方分，既然有东西、南北、上下，那么东西之间，南北之间，上下之间，还可以分，多分为体，还有好多分，还可以分，怎么叫一个？

 

2、极微无方分为什么不能有聚色？

答：假使极微没有方分，它的影子应该没有，障碍作业也应该没有，物质就不能相互障碍。

假使聚色（极微堆合成的粗色）不异极微，既然不相障碍，极微要堆起来，或合或集，还是跟原来的极微一样大，不能集成大的聚色。

 

3、未能遮外色等相，相者何义？

答：

胜论师：你说唯识无境，现在你还没有把我们眼见的外境，山河大地否定掉。

唯识家：此复何相？你说的“外色等相”离开了极微还有什么相？

胜论师：谓眼耳鼻舌身的境，是现量境，还有青黄赤白，是实际上有的东西，这些外境是存在的，是识外的，有体的，你如何说外境都无，但有识呢？

引用于 宥德 在 2025年7月22日, 下午5:36

1、极微有方分为什么不能是一？

-------有方分，则可以再分，就是多，不是一

2、极微无方分为什么不能有聚色？

-------无方分，则再多的极微聚在一起，也等同于一个极微的量，眼识仍不可取，不能成聚色。

3、未能遮外色等相，相者何义？

------------五根识可取的境相，如显色、能诠声等

引用于 天涯111 在 2025年7月22日, 下午10:21

第十一课思考题:（唯识四组）

1、极微有方分为什么不能是一？

答:若极微有方分，以一个极微为例，它可以与周围六个方向的极微相结合，那么这个极微就可再分割为六部分，“一”表示极微是不可分割的整体，所以极微有方分则不能是一。

2、极微无方分为什么不能有聚色？

答:极微无方分则说明在一个空间内，多个极微只有一个极微大，它形不成聚色。

3、未能遮外色等相，相者何义？

答:相是指眼耳鼻舌身等所现量的境以及实有的青黄赤白这些东西。

引用于 妙悟 在 2025年7月23日, 下午1:57

1、极微有方分为什么不能是一？
答：如果极微有方分，就可以继续分，那极微就不是一，一个实在的极微就不存在。

2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：如果极微无方分，不论多少个极微聚在一起，都和一个极微那么大，就没有山河大地等外色了。

3、未能遮外色等相，相者何义？
答：相指的是相状、样子。
如：
眼睛看到的是显色和形色，显色如青黄赤白，形色如高矮长短方圆。
耳朵听到的各种声音。
鼻子嗅到的香、臭。
舌头尝到的酸甜苦辣咸淡。
身体触到的湿滑冷暖饥渴。

引用于 明慧 在 2025年7月23日, 下午2:43

第十一课思考题:
1、极微有方分为什么不能是一？
答：如果极微有方分，就有东西南北上下，至少有六分，那就不能是一。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：假使聚色是极微堆合而成的粗的色，如果极微无方分，再多的极微堆起来也只能是一个极微那么大，无方分就聚不起来不能成聚色。
3、未能遮外色等相，相者何义？

外人：你说唯识无境，未能遮外色（山河大地），没能把它否定掉。
相者：是眼耳鼻舌身的境（现量境），也是青黄赤白现见的实际上有的的，客观实在的。这些外色等相没有否定掉，还是存在的。

 

引用于 慧根 在 2025年7月23日, 下午4:49

唯识4组 德慧学长

1、极微有方分为什么不能是一？
极微有方分则一个极微就有四方上下不同的支分，如此则可以再分，因此极微是一不成立。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
极微无方分就没有碍，不占空间，再多极微组成的聚色也无方分，聚色的量如一极微不可见。
3、未能遮外色等相，相者何义？
相即是五识的境，是青黄等色声香味触的外境。

引用于 慧根 在 2025年7月23日, 下午5:23

1、极微有方分为什么不能是一？

答：极微有方分，理不应成一。以一极微六方分异多分为体。

极微如果有方分，有上下东南西北六个面，应该是六方分体，分成六分，极微一就不成立。

2、极微无方分为什么不能有聚色？

答：无应影障无，聚不异无二。

极微如果无方分，应该没有面积、没有体积，不会相互障碍；既然没有障碍，那么无数个极微在一起，还是一个极微大，由极微堆成的聚色就看不到，聚色不成立。

3、未能遮外色等相，相者何义？

答：眼等境亦是青等实色等性。

眼见色的境，耳闻声的境，鼻嗅香的境，舌尝味的境，身碰触的境。

引用于 宗乡 在 2025年7月23日, 下午7:02

第十一课思考题:

1、极微有方分为什么不能是一？

极微若还有方分（比如有六个方分），那就表示还可以分，它的体就不会是一，而是多。

2、极微无方分为什么不能有聚色？

极微既是无方分，那它无论怎么堆，无论多少都如同一个极微量，它们不会越堆越大，也不会堆出一个粗分的聚色。

3、未能遮外色等相，相者何义？

相即是相状，一种外表特征。

从大的方面来说，是色声香味触等相；细的方面来说，如色法，有质碍相、刹那变化相；有青黄赤白等相，长短方圆等相。如声法，有可意不可意、有执受无执受等相。这些相，都是我们的五根能取到的；

引用于 觉湘（唯识5组） 在 2025年7月23日, 下午9:17

1.极微有方分为什么不能是一？

答：假使极微有方分，那就不能成极微了。极微就会有東南西北上下六个方分，分六个地。方。既然有東西、南北，中间，那就是能分，它如果可以分，怎么叫一个，所以就不能是一。

 

2.极微无方分为什么不能有聚色？

答：萨婆多部说极微是没有方分的，是说极微是一个极小极圆的東西。就是那么一个小的点子，不分東南西北上下，没有方分的。如果极微无方分就不能组成粗色（聚色）。

 

3。未能遮外色等相，相者何义？

答：胜论师说，大乘无法破他们宗派所立的外边的色相，这些外面的色等相还是有的。谓眼耳鼻舌身所取到的现量境，眼耳鼻舌身的境，也是眼睛看到的青黄赤白，耳朵听到的可意聲、不可意聲等等，这些是实在的色法，它们有实在的性。

引用于 庆莲 在 2025年7月23日, 下午9:24

1.极微有方分为什么不能成一？

答:若是极微有方分，就有东南西北上下六个部，既然是多个部分组成的，怎么能说它是不可再分的最小单位（成一）呢？违背了极微的定义。

2.极微无方分为什么不能有聚色？

答:若是极微无方分，是一个完全没有内部差异不可分割的，聚色体只是众多极微的集合，没有独立的实体性。

3.未能遮外色等相，相者何义？

答:相就是五根识所对的境。

引用于 华玉 在 2025年7月23日, 下午9:31

1，有方分，最少能分成六分，故不能是一。

2，无方分，无论多少个极微聚到一起只有一个极微大小，故不能成为肉眼可见的聚色。

3，五根所取之境

引用于 Lisa 在 2025年7月23日, 下午9:33

唯识5组——般若

1、极微有方分为什么不能是一？
答：假如极微有方分就有东南西北六个方分，因“多分为体”，云何成一？有分为因，能分就不能叫一。

2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：如果极微无方分，再多的极微叠在一起
也无法形成聚色。就像一个极微是零，一万个极微放在一起也是零。

3、未能遮外色等相，相者何义？
答：这里的“相”有两重意思
一 显现量境，五根所缘的五尘，现实中看到的青黄赤白。
二 显实体，山河大地、青黄赤白都有它的体。

引用于 Lisa 在 2025年7月23日, 下午9:44

唯识5组——般若

1、极微有方分为什么不能是一？
答：假如极微有方分就有东南西北六个方分，因“多分为体”，云何成一？有分为因，能分就不能叫一。

2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：如果极微无方分，再多的极微叠在一起
也无法形成聚色。就像一个极微是零，一万个极微放在一起也是零。

3、未能遮外色等相，相者何义？
答：这里的“相”有两重意思
一 显现量境，五根所缘的五尘，现实中看到的青黄赤白。
二 显实体，山河大地、青黄赤白都有它的体。

引用于 华菁 在 2025年7月24日, 上午12:33

1、极微有方分为什么不能是一？

答：“以一极微，六方分异，多分为体，云何成一”，假使一个极微有东、南、西、北、上、下六个面，那各面中间是有空间的，那一极微就可再分，极微就不能是一。

2、极微无方分为什么不能有聚色？

答：假使极微没有方分，就没有东南西北上下，那东就是南，南就是北，西就是东，上就是下，既没有面积，也没有体积，N多个极微聚在一起还是一个极微的地量，如何成聚色。

3、未能遮外色等相，相者何义？

答：外道认为此处的“相”，是外色。即谓眼眼耳鼻舌身等所取到的色声香味触等境，是现量实有的。

引用于 宗玲 在 2025年7月24日, 上午9:52

1、极微有方分为什么不能是一？

      答:极微有方分的话它还可以再分，那就不是一个，除中间一个外，还有六方上下前后左右之分，所以不可能是一。

2、极微无方分为什么不能有聚色？

      答:极微无方分也就是极微它既没有面积也没有体积，是最小最小的一个粒子，也成不了影子和障碍，所以也成不了粗色，那聚色也成不了了。

3、未能遮外色等相，相者何义？

     答:小乘外道指未能遮外色等相，这里的相指外色，即眼耳鼻舌身等所取的色声香味触等境，是现量实有的。

引用于 雪蘭 在 2025年7月24日, 上午11:55

1、极微有方分为什么不能是一？

答：当极微有方分时，说明极微是一个实体的物质，因为物质是俱有体积，俱有六个面，可以再分下去，最少可以分成六份，所以当然不是一咯。

2、极微无方分为什么不能有聚色？

答：但是如果极微没有方分，证明极微并非一个实体存在的东西，只要是一个实体的物质决对的有体积的，有六个方位的，所以一个无方分的极微，等同于虚空了，非物质，没有质碍，当然没有质碍的东西，堆积再多也是没有质碍，不成质物，不成聚色，不成粗色，不成实体之外境。

3、未能遮外色等相，相者何义？

答：相指眼、耳、鼻、舌、身等五根所对的五境（五尘）

眼对外色（形色：长、短、方、圆、高、矮等；显色：青、黄、赤、白等颜色）；

耳根对声尘（各种各样的声音，包括执受声、非执受声；悦意声、不悦意声等）；

鼻根所对的香（鼻识嗅的各种香味，包括，好香、恶香等）；

舌根所对的味（酸、甜、苦、辣、淡等味）；

身根所对的触（冷、热、涩、滑、等）。

引用于 无忧 在 2025年7月24日, 下午8:00

1.极微有方分为什么不能是一？

有方分就有前后左右上下不同的面，不同的方向。就可以继续往下分，能往下分，极微就不是最小单位，也不是一，它还可以由更小的东西组成

2、极微无方分为什么不能有聚色？

极微无方分，上面就是下面，左面就是右面，没有体积，没有质碍，两个极微就不能互相碰触，许多极微放在一起只能重合，无论多少也扩大不了，还是一个极微大。聚色是由极微堆成的粗色，这样就无法实现

3、未能遮外色等相，相者何义？

指一般人能看到听到的那些外境，也就是色声香味触。现量的境。

引用于 Lisa 在 2025年7月25日, 上午10:21

2025.7.21 第11课

1、极微有方分为什么不能是一？

答：如果極微有方分就可以無止境地分下去，即不可能是一

2、极微无方分为什么不能有聚色？

答：如果極無方分那無論多少個極微聚在一起都是一個極微之量，那聚色就不存在。

3、未能遮外色等相，相者何义？

答：相即外境，眼根所取之色，耳根所取之味等

 

引用于 Lisa 在 2025年7月25日, 上午10:38

2025.7.21 第11课

1、极微有方分为什么不能是一？

答：如果極微有方分就可以無止境地分下去，即不可能是一

2、极微无方分为什么不能有聚色？

答：如果極無方分那無論多少個極微聚在一起都是一個極微之量，那聚色就不存在。

3、未能遮外色等相，相者何义？

答：相即外境，眼根所取之色，耳根所取之味等

 

引用于 慧静 在 2025年7月26日, 下午9:54

三组  华藏

1、极微有方分为什么不能是一？
答：极微有方分的话，就有东西南北上下，多分为体，所以不能是一。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：极微无方分就无异方分，就像一个极小的点子，没有什么方分，没有方分就不能有聚色，因为聚色乃众多极微而聚。
3、未能遮外色等相，相者何义？
答：相者即是外道所执的：即是眼等诸现量境，亦如显色，青黄赤等，实色等性，执此外相识外实有。
眼所见的青黄赤等显色，耳所闻悦不悦声直至身所触之可意不可意之触等等实在的外境相。外人认为是实实在在的存在啊！

引用于 慧静 在 2025年7月26日, 下午9:55

三组 明慧

1、极微有方分为什么不能是一？
答：如果极微有方分，就有东西南北上下，至少有六分，那就不能是一。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：假使聚色是极微堆合而成的粗的色，如果极微无方分，再多的极微堆起来也只能是一个极微那么大，无方分就聚不起来不能成聚色。
3、未能遮外色等相，相者何义？

外人：你说唯识无境，未能遮外色（山河大地），没能把它否定掉。
相者：是眼耳鼻舌身的境（现量境），也是青黄赤白现见的实际上有的的，客观实在的。这些外色等相没有否定掉，还是存在的。

引用于 慧静 在 2025年7月26日, 下午9:56

三组 帅雅馨

1、极微有方分为什么不能是一？
如果极微有方分，理不应成一，一个实在的极微不应该存在，因为有方分它就可以再分，所以一个实在的极微不存在。

2、极微无方分为什么不能有聚色？
如果极微是无方分的，那应该是没有影子。例如一棵树，或一个物质，它不可能有影，也不可能有障碍，那我可以穿过树，树根本没有任何障碍。

3、未能遮外色等相，相者何义？
胜论外道认为，你们讨论抉择、思择极微、聚色这是物质的问题，那我现在说的是：相，你们没有遮外色等相，比如，色的相是青黄赤白；声的相是有执受、无执受；味的相是酸甜苦辣等等

引用于 慧静 在 2025年7月26日, 下午9:57

三组 清行

1、极微有方分为什么不能是一？
答：若极微有方分，就有东西南北上下六分，东西之间、南北之间、上下之间还可以再分，那就不是一。
2、极微无方分为什么不能有聚色？
答：一是若极微无方分，没有光照不到的地方，没有影子；二是若极微无方分，没有能挡住的地方，彼此之间互不障碍；三是既然互不相碍，再多的极微放一起还是一个极微的地方，还如一个极微大。如此无方分、无影、无障的极微合不成聚色。
3、未能遮外色等相，相者何义？
答：胜论外道认为讨论极微与聚色，不能遮止外边的色声香味触等相。此处的“相”，是指眼耳鼻舌身所取到的色声香味触，其相状或特征是实在有的。

引用于 妙芳 在 2025年8月5日, 下午8:43

1、极微有方分为什么不能是一？

如果极微有方分，就是还可以继续分，就不应该是一了，是一就表示不能分了。

2、极微无方分为什么不能有聚色？

如果极微没有方分，就没有体积，聚色的量与极微一样大，不会成影和障。

3、未能遮外色等相，相者何义？

色声香味触等现量境，即实在存在的外境。

引用于 心愿 在 2025年8月6日, 下午7:33

1.极微有方分为什么不能是一？

答：极微有方分最少有六分，可以分，故不能是一。

2、极微无方分为什么不能有聚色？

答：形不成粗色，不能有影和障。

3、未能遮外色等相，相者何义？

答：外色等相，色又分内色跟外色，外色就是五尘，内色：眼耳鼻舌身；

色的相：青黄赤白；声的相是有执受、无执受；