引用于 心愿 在 2024年11月22日, 下午4:42

清夏:
俱舍论颂疏论本第十六卷
第一名黑黑，白白，黑白，非黑非白四种业。依黑黑等殊，所说四种业，众生所依的黑黑业感受黑黑异熟，依白白业感白白异熟，依黑白业感黑白异熟，依非黑非白业能断前面三种染污业。恶色欲界善，能尽彼无漏。恶是欲界的不善业，色是色界的白业，欲界的众生造的是黑白业，善应被恶业所染污，无漏业能尽除前面的三种染污业。应知如此第，名黑白俱非，依次第是黑黑业，白白业，黑白业，俱非俱黑业。
第二明无漏业。
四法忍离欲，前八无间俱，十二无漏思，谓唯尽纯白业。四法忍，苦谛下苦法忍，集谛下集法忍，道谛下道法忍，灭谛下灭法忍，离欲前的八个无间思加上四法忍的十二个无漏思，能够尽除纯黑业。离欲四静虑 ，第九无间思，一尽杂纯黑，四令纯白尽.。离开遇见烦恼的第九个无间道的思，还有四个静虑九个无间道的思，能断尽纯黑业，四静虑能断尽纯白业，出离三界，进入修道。
从此第三对欲界不同的说法，有说地狱受，余欲业黑杂，有说欲见灭，余欲业黑俱。有说说地狱的业是黑黑业，欲界的业是黑白夹杂，有师说见道所断的业是黑黑业，修道所断的业是黑白业。
无学身语业，即意三摩尼，三清净应知，即诸三妙行。无学阿罗汉菩萨的身语意，三个清静，三清净就是三妙行。三妙行的反面就是三恶行。三恶行是从贪嗔邪见而生。凡夫的行为所摄的十业道，摄恶妙行中，粗品为他行，如应成善恶。十业道摄为粗现的善的十业道，还有恶的十业道。先说恶的十业道，以杀生，窃盗邪淫，妄语。粗恶语，离间语，奇语，贪欲，嗔恨，邪见，必依事，欲乐，加行，究竟圆满的是十恶业道。否则不是。十善业道与十恶业道相反。转轮胜王与北俱庐州贪等心轻，非业道。恶六定无表，彼自做淫二，善七受生二，定生唯无表。杀生，窃盗，离间语，粗恶语，虚妄语，奇语，六个迁使他做自有无表业，如果自己做有表业和无表业，欲邪行若自作有表业和无表业，迁使他做没有表和无表业。善业道，若受生远离杀生，窃盗，邪淫，妄语，粗恶语。离间语，杂秽语。定有表业和无表业，定共戒和道共戒，只有无表业。加行定有表，无表或有无，后起此相违。形成一个恶业道，加行的时候一定是有表业，依殷重的心造作。加行则有无表业，轻心没有无表业，无表业一定有表业不定。加行三根起，彼无间生故，贪等三根生。身三口四恶业无间生起，从贪嗔痴三根生。贪嗔痴的加行从贪嗔痴而生。善的加行，根本，后起，从无贪无嗔，无痴三根起。
从此第三究竟业道。杀生，粗恶语，嗔恚三皆由嗔究竟是，窃盗，邪行及贪皆由贪究竟。邪见痴究竟。虚诳语，离间语，杂秽语，或由贪究竟，或由嗔究竟，或由痴究竟。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。