引用于 庆莲 在 2024年8月14日, 上午12:01

1．答：信（信心）是入道的第一部分。

①信为道源功德母；

②信为前行如母生；有母亲生，才有长大，才能得到暇满，才能学习等。

③守护增长一切功德；功德、善法，靠信心守护、增长。

④除疑度脱诸瀑流；有信才能去除疑惑，才能灭样烦恼习气。

⑤信能表喻妙乐城；有信就能达到安乐的归宿，不信则是一切衰败、痛苦的根本。

⑥信无浊秽令心净；信如净水珠，能令心清净。

⑦能令离慢是敬本；信能消除我慢。没有信心，就没有恭敬。

⑧信是最胜财藏足；信是七圣财之一，死了可以带走。信如宝藏、信如足。有信才能步入佛门，走向解脱。

⑨摄善之本犹如手；信能摄持一切善法，好比有手，就可以拿很多东西。

（10）由何出导师，信为最胜乘；如何能成佛，信是最佳工具，只要有信心，就能得到佛法的利益。

 

2．答：弟子于尊重所，应观“视师如佛”。

①不求过失，在依止善知识之前，先要经过观察。依止后就不要找过失，观功德才有利益，观功念恩。如以观爱子之心而观上师即得矣。

②我们刚强难伏，过去诸佛也没有把我们度了。善知设虽然不是佛，但是他做了和佛一样的事情，传授了佛的遗教，师恩超过佛恩。

③只要对拥有清净传承的善知识有信心，按照他教授的内容去做，一样有成就。

④不找师父的过失，最终才有可能看到一切众生如佛。才有可能观到整个世界都是清净坛城，诸佛刹土。

⑤随时忆念师佛不二，随时都是善法、善业，随时都在锻练正念，随时都在增加慈悲、智慧、欢喜、善根福得，随时都得到加持等，这是很重要的。

 

3．答：“下至惟从闻一偈颂，虽犯戒等。亦应就其功德思惟，莫观过失，悉无差别。”说明的道理是：需要明辨善恶、曲直、好坏、是非。而不观过失，要观功念恩生信。观一切众生如佛，破除我执。

引用于 辉慧然 在 2024年8月19日, 下午3:04

问题1、回答

《寶炬陀羅尼》云：信爲前行如母生，守護增長一切德，除疑度脫諸暴流，信能表喻妙樂城。信無濁穢令心淨，能令離慢是敬本，信是最勝財藏足，攝善之本猶如手。

信爲前行如母生，信是一切法的源头，有信才能生其他功德。

守護增長一切德，有了信就能生出功德并且可以守护长养功德。

除疑度脫諸暴流，信能对治疑，有了信就不再有疑。暴流的解释：開始的煩惱，力量不強的，叫漏，它的勢力增長了，不可抑制，就叫暴流。暴流有幾種呢？“欲暴流，有暴流，見暴流，無明暴流”。欲界的煩惱，稱欲暴流；上兩界的煩惱叫有暴流；那些不正的見，叫見暴流；還有三界的無明，叫無明暴流。信可以消除以上几种暴流烦恼。

信能表喻妙樂城。“妙樂城”就是說最殊勝的城，佛的法報化三身住的地方。有信將來能夠達到這個殊勝三身。

信無濁穢令心淨，能令離慢是敬本 信可以去掉脏东西让心清净，有了信就能看到善知识的功德，不会起傲慢，是恭敬的根本。

信是最勝財藏足，攝善之本猶如手。信就是最殊胜的宝藏，有了信就有了攝善之本。

问题2、回答

于尊重所应起佛想。视师如佛。对师父不起寻求过失的心，要修观功德的心。

问题3、回答

已經選好的善知識，你哪怕祗從他聽聞一個頌，即使他犯戒，也要观功德，不观过失。

引用于 宗玲 在 2024年8月20日, 下午11:20

      答l：巜宝炬陀罗尼》云：信为前行如母生，守护增长一切德，除疑度脱诸暴流，信能表喻妙乐城，信无濁穢令心净，能令离慢是敬本，信是最胜财藏足，摄善之本犹如手。《十法》亦云：信为最胜乘，是故具慧人，应随依於信，诸不信心人，不生众白法，如种为火焦，岂生青苗芽。

    答2：如巜金刚手灌顶续》云：秘密主，弟子于阿阇黎所应如何观，如于佛薄伽梵，即应如是，其心若如是其善常生长，彼当速成佛，利一切世间。

    答3：下至唯从闻一偈颂，虽犯戒等，亦应就其功德思惟，莫观过失，悉无差别。这句话也就告诉我们对已选好的善知识，哪怕只听闻一个颂，虽然他本身是犯戒的，也有其他过失的，我们要从他功德方面看，因为这个颂是佛说的，跟佛的意思是符合的，所以这个功德也很大了，我们要观善知识的功德不要观过失这个道理。