引用于 妙芳 在 2025年5月17日, 下午3:52

1.九十八随眠中，几无记，为何是无记？几不善？

有部：无记--见所断上二界是色界、无色界56个，修所断上二界6个，从因果方面说的，上二界只有定生喜乐、离生喜乐和离喜妙乐。

见所断欲界的身见、边见2个，因欲界边见，迷自事故，非欲损害他有情。共有64个

见、修所断欲界余下的烦恼都是不善的--34个

经部：不善分别身见（见所断）；有覆无记俱生身见（修所断）

2.什么叫不善根？有哪三义？

唯欲界系，一切贪嗔及不善痴（简别身边见相应的痴，因为它是无记的），名不善根。

具有以下三义：  1.唯不善，不通无记   2.是根本烦恼（不是随烦恼）3.与一切不善为根

3. 产生无记烦恼的根是哪几个？有部为何认为上界疑、慢非无记根？

有部 立根三个：①无记爱：上二界贪②无记痴：上二界无明，与欲界身边见相应的痴

③无记慧：通有覆及与无覆，有覆的慧是指，上二界染慧，欲界身边见慧，是染污的慧。

无覆无记的慧有4个：异熟生、威仪路、工巧处、通果心

有部认为其他不立根的原因：

疑不做根（二不定）

慢不做根（高举非根相）

经部 立根四个：①无记爱：上二界贪②无记见：上二界见，欲界身边见

③无记慢：上二界慢 ④无记痴：上二界无明，与欲界身边见相应的痴

 

引用于 华玉 在 2025年5月22日, 上午9:08

1，色、无色一切随眠。欲界身边见及与三相应的无明。因不善性有苦异熟，而上界无此。故上二界随眠无记性。欲界身边见迷自身心一五蕴是我，不想损害他有情，故无记。无记六十四个。依经部宗，身见有二：一俱生，无记性。二分别，不善性。

欲界除身边见，余下的三十个随眼，加上修道欲界的四个，共三十四个不善性。

2，欲界贪瞋不善痴。有三义：一，唯不善，二，是烦恼，三，与一切不善为根。

3，无记的爱痴慧(有部)。中爱见慢痴。因疑性摇摆不定，慢于所缘抬高自己，二者与根义不符。