下士道-皈依-由何道理而归依
引用于 庆莲 在 2025年1月5日, 下午10:491.答：佛有身、语、意、事业的功德。我们要经常思维。
佛身—我们礼拜佛像，都能有功德。
佛语—我们读诵受持，都能增加福报，增加智慧，将来脱离生死等利益。
佛的意功德—是智慧、大悲心。
佛的事业功德—是无间、任运，时时刻刻利益众生的。
法功德—从学佛的角度，是能断烦恼，能引功德，能生大悲，能解脱，能成佛等。从正法角度，是教证二法，三藏，三学。
僧功德—指证到圣道的（如初地菩萨，初果阿罗汉等等），或者希求善法的。
2.答：三宝之间的差别就是从不同方向上去皈依佛法僧三宝。有6个:
①定义上有差别
佛—现证正等菩提，一切功德圆满，当下成佛。
法—佛证到的功德。如四谛，六度四摄等等。
僧—由他教授，按法宝去修习。
②功能上有差别
佛—善巧转法轮，传播弘扬佛法。
法—断烦恼、苦。
僧—勇猛精进修善法。
③信解差别
对佛—相信我们应该亲近承事佛。比如洒扫佛堂，供水等，依教奉行等等。
对法—希求证得信解。
对僧—相信我们应该六合，尤其是法性和合，都是希求解脱的。
④修行差别
对佛—修供养承事。
对法—修与法相应，必须学习佛法。
对僧—修共同守护，护持财法。
⑤随念差别
念佛—为一切功德资粮田，为一切众生之师，是一切佛子之父。
念法—刚开始听，中间修，最后得果。
念僧—善安住，正安住（不欺），明空性理而安住，是我们堪为礼拜，皈依、供养、积集资粮的福田。
⑥生福差别
依有情—能生福报。指佛与僧。
依无情—能生福报。指佛法（经书等）。
3.答：自誓受说的是，皈依要自己真正发心，理解到自己有苦，相信佛法僧三宝能救。师父说:就像病人去医院找医生治病一样，我们有苦就找佛救。佛讲如何脱离恶趣苦，轮回苦，就是法。就像医生开的药方（真正皈依的是法）。佛说你一个人修法不行，还需要助伴，这就是僧，就像护士护理一样。
4.答：佛法是离苦得乐的方法（没有苦因，没有瑕疵，是趣向解脱的）。佛教讲“无我”，讲慈悲。比如:不杀生是不杀一切众生。
而外道都讲“有我”，讲博爱，是有局限性的，不杀生是指不杀人，甚至有些只是不杀自己教派的同类，有些捍然发动战争等等。
1.答：佛有身、语、意、事业的功德。我们要经常思维。
佛身—我们礼拜佛像，都能有功德。
佛语—我们读诵受持，都能增加福报，增加智慧，将来脱离生死等利益。
佛的意功德—是智慧、大悲心。
佛的事业功德—是无间、任运，时时刻刻利益众生的。
法功德—从学佛的角度，是能断烦恼，能引功德，能生大悲，能解脱，能成佛等。从正法角度，是教证二法，三藏，三学。
僧功德—指证到圣道的（如初地菩萨，初果阿罗汉等等），或者希求善法的。
2.答：三宝之间的差别就是从不同方向上去皈依佛法僧三宝。有6个:
①定义上有差别
佛—现证正等菩提，一切功德圆满，当下成佛。
法—佛证到的功德。如四谛，六度四摄等等。
僧—由他教授，按法宝去修习。
②功能上有差别
佛—善巧转法轮，传播弘扬佛法。
法—断烦恼、苦。
僧—勇猛精进修善法。
③信解差别
对佛—相信我们应该亲近承事佛。比如洒扫佛堂，供水等，依教奉行等等。
对法—希求证得信解。
对僧—相信我们应该六合，尤其是法性和合，都是希求解脱的。
④修行差别
对佛—修供养承事。
对法—修与法相应，必须学习佛法。
对僧—修共同守护，护持财法。
⑤随念差别
念佛—为一切功德资粮田，为一切众生之师，是一切佛子之父。
念法—刚开始听，中间修，最后得果。
念僧—善安住，正安住（不欺），明空性理而安住，是我们堪为礼拜，皈依、供养、积集资粮的福田。
⑥生福差别
依有情—能生福报。指佛与僧。
依无情—能生福报。指佛法（经书等）。
3.答：自誓受说的是，皈依要自己真正发心，理解到自己有苦，相信佛法僧三宝能救。师父说:就像病人去医院找医生治病一样，我们有苦就找佛救。佛讲如何脱离恶趣苦，轮回苦，就是法。就像医生开的药方（真正皈依的是法）。佛说你一个人修法不行，还需要助伴，这就是僧，就像护士护理一样。
4.答：佛法是离苦得乐的方法（没有苦因，没有瑕疵，是趣向解脱的）。佛教讲“无我”，讲慈悲。比如:不杀生是不杀一切众生。
而外道都讲“有我”，讲博爱，是有局限性的，不杀生是指不杀人，甚至有些只是不杀自己教派的同类，有些捍然发动战争等等。
引用于 程红艳 在 2025年1月21日, 下午8:191.何为佛，法，僧功德？
答:佛有身，语，意，事业的功德，佛身有三十二相，八十种好，礼拜一拜，罪灭河沙，通过拜佛可以求忏悔；佛语，就是法，如法学修，可以远离三恶道，脱离六道轮回，乃至于自利利他，究竟成佛；佛意功德是智慧，大悲心；佛的事业功德完全是利他，无间隔的利益无量的众生；
法功德:能断烦恼，能生大悲，能解脱。
僧功德:指证到圣道(如初地菩萨，初果阿罗汉等)，或者希求善法的。
2.三宝之间的差别:是从不同方向上去皈依佛法僧三宝。有6个:
①定义有差别:
佛--现证正等菩提，一切功德圆满，当下成佛。
法--佛证到的功德。如四谛，六度四摄等等。
僧--由他教授，按法宝去修习。
②功能有差别
佛--善巧转法轮，传播弘扬佛法。
法--断烦恼，苦
僧--勇猛精进修善法。
③信解差别
对佛--相信我们应该亲近承事佛。比如洒扫佛堂，供水等，依教奉行等等。
对法--希求证得信解
对僧--相信我们应该六合，尤其是法性和合，都是希求解脱的。
④修行差别
对佛--修供养承事
对法--修与法相应，必须学习佛法。
对僧--修共同守护，护持财法。
⑤随念差别
念佛--为一切功德资粮田，为一切众生之师，是一切佛子之父。
念法--刚开始听，中间修，最后得果。
念僧--善安住，正安住(不欺)，明空性理而安住，是我们堪为礼拜，皈依，供养，积集资粮的福田。
⑥生福差别
依有情--能生福报。指佛与僧。
依无情--能生福报。指佛法(经书等)。
3.自誓受皈依:自己至诚发心皈依三宝，知道苦的逼迫性，唯有三宝能救。
4.佛法与外道的差别是:佛教讲“无我”，外道是不讲“无我的”。
1.何为佛，法，僧功德？
答:佛有身，语，意，事业的功德，佛身有三十二相，八十种好，礼拜一拜，罪灭河沙，通过拜佛可以求忏悔；佛语，就是法，如法学修，可以远离三恶道，脱离六道轮回，乃至于自利利他，究竟成佛；佛意功德是智慧，大悲心；佛的事业功德完全是利他，无间隔的利益无量的众生；
法功德:能断烦恼，能生大悲，能解脱。
僧功德:指证到圣道(如初地菩萨，初果阿罗汉等)，或者希求善法的。
2.三宝之间的差别:是从不同方向上去皈依佛法僧三宝。有6个:
①定义有差别:
佛--现证正等菩提，一切功德圆满，当下成佛。
法--佛证到的功德。如四谛，六度四摄等等。
僧--由他教授，按法宝去修习。
②功能有差别
佛--善巧转法轮，传播弘扬佛法。
法--断烦恼，苦
僧--勇猛精进修善法。
③信解差别
对佛--相信我们应该亲近承事佛。比如洒扫佛堂，供水等，依教奉行等等。
对法--希求证得信解
对僧--相信我们应该六合，尤其是法性和合，都是希求解脱的。
④修行差别
对佛--修供养承事
对法--修与法相应，必须学习佛法。
对僧--修共同守护，护持财法。
⑤随念差别
念佛--为一切功德资粮田，为一切众生之师，是一切佛子之父。
念法--刚开始听，中间修，最后得果。
念僧--善安住，正安住(不欺)，明空性理而安住，是我们堪为礼拜，皈依，供养，积集资粮的福田。
⑥生福差别
依有情--能生福报。指佛与僧。
依无情--能生福报。指佛法(经书等)。
3.自誓受皈依:自己至诚发心皈依三宝，知道苦的逼迫性，唯有三宝能救。
4.佛法与外道的差别是:佛教讲“无我”，外道是不讲“无我的”。