引用于 妙芳 在 2025年4月14日, 下午8:32

1，奉施制多，既无受者，福如何成？

供养佛塔的福是「舍类」福。

只要布施东西，福马上生起来

布施的心生起了，这个福就有了，不一定要对方受。

2，布施恶田，招何等果？说明什么？

虽然施的是恶田，是恶趣或者是恶人，但是施本身是善的，所以感的果还是好的。

主要是种子跟果，不会颠倒的，下的是好种子，决定感可爱的果；下的是恶种子，决定感不可爱的果。

种是布施的因，布施是好的，布施的果，决定也是好的。

善的种子，总是善果

3，福有哪两种，有何不同？

一种是舍类福，只要布施东西，福马上生起来；

一种是受类福，要对方受用了布施的东西之后，福才生起来。

4，什么是戒？有哪两种？什么是犯戒？

离开犯性戒跟遮罪，不做身三口四的性罪，也不做那些遮罪，就叫戒

戒有两种，表、无表。

犯有表/无表性戒、遮戒就是犯戒

5，持戒的四德是什么？

1非犯戒坏（没有犯戒，戒没有坏掉）

2非犯戒因坏（没有起犯戒的烦恼）

3依四念住对治犯戒、起犯戒烦恼

4戒功德回向涅槃

6，什么是清净？戒净的五种因是何？

依了前面四个条件——不是犯戒的坏，也没有被坏戒的因（烦恼）所坏，能够以四念住对治，能够回向涅槃，这样是持戒清净。

 

戒净的五种因：

1根本净，没有犯根本罪

2眷属净。没有恶方便、恶加行

3非寻害。没有恶觉、恶寻伺、欲恚害

4念摄受。为三宝的正念所摄受

5回向寂。回向求涅槃

引用于 华玉 在 2025年4月15日, 下午8:04

1，布施塔，虽无受福，但有舍类福。供塔，虽无受用，追申敬养，福从心生。

2，招善果。果儿的苦乐由心决定，而非由田决定。

3，舍和受。舍，舍财，施福便起。受，前人受用施财，施福方起。

4，离开性罪和遮罪，表和无表。性罪名犯戒。

5，①非犯戒坏，离前犯界也。②不为犯戒的烦恼坏掉③依治者，依四念住等对治前犯戒及犯戒的因④依灭者，回向涅槃，非胜生人天。

6，具上5四德，戒名清净。根本净、眷属净、非寻害，离恶觉、念受三宝、回向寂，求涅槃