下一节课的问题 经部破有部哪位尊者关于三世法异的观点?如何破的?
引用于 华玉 在 2025年5月30日, 下午8:32破世友尊者“说位不同,三世有异”的观点
经部破:
何碍用?你们说三世法体常有,因一切时都起作用,是什么障碍过去、未来没有作用,而现在有作用?
用云何?你们说法体因作用故,三世有差别。怎么可以说这个作用在过去,在未来,在现在?作用是怎么出来的?作用中还有没有其他作用,作用再加上作用就变成无穷了。
有部救:作用和法体无差别,体无无穷之过失,用也无无穷之过失。
经部破:
1,体用无异,三世的安立不能成立。体是恒有,用也亦然。怎么可能过去、未来没有作用?法体用无异,恒时存在。怎么能分辨出三世?2,假如你说过去、未来如现在,都实有,应该都叫现在。你们有部又不许,本来没有的,现在可以有;本来有的,未来可以没有。那么三世的说法都不能成立。3,你们又说体恒有,性无常,而体性又分别。这样的说法,从来都没有听过,跟大自在天造世间,跟外道的说法一样。
有部补救:
你前面的问难,我不能回答,是因为法性甚深。你不能因为我不能回答,就说三世实有的观点是不对的。
破世友尊者“说位不同,三世有异”的观点
经部破:
何碍用?你们说三世法体常有,因一切时都起作用,是什么障碍过去、未来没有作用,而现在有作用?
用云何?你们说法体因作用故,三世有差别。怎么可以说这个作用在过去,在未来,在现在?作用是怎么出来的?作用中还有没有其他作用,作用再加上作用就变成无穷了。
有部救:作用和法体无差别,体无无穷之过失,用也无无穷之过失。
经部破:
1,体用无异,三世的安立不能成立。体是恒有,用也亦然。怎么可能过去、未来没有作用?法体用无异,恒时存在。怎么能分辨出三世?2,假如你说过去、未来如现在,都实有,应该都叫现在。你们有部又不许,本来没有的,现在可以有;本来有的,未来可以没有。那么三世的说法都不能成立。3,你们又说体恒有,性无常,而体性又分别。这样的说法,从来都没有听过,跟大自在天造世间,跟外道的说法一样。
有部补救:
你前面的问难,我不能回答,是因为法性甚深。你不能因为我不能回答,就说三世实有的观点是不对的。