《菩提道次第广论》学习班学习情况统计
引用于 宥德 在 2024年5月13日, 下午6:49《菩提道次第广论》是宗大师关于显教方面集大成著作，汇集了由弥勒、文殊、龙树、无著、寂天等大德辗转传来释迦如来一代圆满教法。
在雪域由种墩杰、阿兰若师、内邬汝巴、博朵瓦等诸多大成就者代代相承，是一切佛法之心要。
它总摄三藏十二部经之要义，依龙树、无著两大流派为准绳，以下士道、中士道、上士道统摄了一切佛法；用出离心、菩提心和中道正见指示成佛通途，宣说圆满成佛法轨。
将整个佛法修学次第，从道前基础之准备到初发心，乃至证得无上菩提的整个修学过程，作了全面、有序、如理阐述，以引导学人明了整个佛法修学次第。
为使我们无量劫来极难获得之暇满利大的人身绝不虚耗，直取心要速证菩提，应部分学员的祈请，师父慈悲，开设《菩提道次第广论》课程。
“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”，愿我们都能发广大心、发大愿，认真深入学习佛教典籍，坚定跟随佛陀步伐，走向解脱，最终成佛。
《菩提道次第广论》是宗大师关于显教方面集大成著作，汇集了由弥勒、文殊、龙树、无著、寂天等大德辗转传来释迦如来一代圆满教法。
在雪域由种墩杰、阿兰若师、内邬汝巴、博朵瓦等诸多大成就者代代相承，是一切佛法之心要。
它总摄三藏十二部经之要义，依龙树、无著两大流派为准绳，以下士道、中士道、上士道统摄了一切佛法；用出离心、菩提心和中道正见指示成佛通途，宣说圆满成佛法轨。
将整个佛法修学次第，从道前基础之准备到初发心，乃至证得无上菩提的整个修学过程，作了全面、有序、如理阐述，以引导学人明了整个佛法修学次第。
为使我们无量劫来极难获得之暇满利大的人身绝不虚耗，直取心要速证菩提，应部分学员的祈请，师父慈悲，开设《菩提道次第广论》课程。
“将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩”，愿我们都能发广大心、发大愿，认真深入学习佛教典籍，坚定跟随佛陀步伐，走向解脱，最终成佛。
引用于 清祥 在 2025年1月5日, 下午12:221，何为佛、法、僧之功德，答：佛功德 法功德，僧功德。佛功德有身功德，语功德，意功德，有二，智功德，悲功德。业功德。
法功德者：由敬佛而为因缘，佛具无边功德，是由证修灭谛道谛二谛，除过引德，以为自性，教证二法，而得生起。诸佛世尊，所有无边无际功德，从法生起，受行法分，法所化现，法为其主，从法出生，正法行境，依於正法，法所成瓣。
僧功德中，正谓诸圣补特伽罗，由念正法功德，由其如理修行门中，而为意念。（正摄法经云）於诸僧伽，应如是念，说正法，受行正法，思维正法，是正法田，受持正法，依止於法 供养於法，作法事业，法为行境，法行圆满，自性正道，自性清净，法性哀愍，成就悲悯，常以远离为所行境，恆趣向发，常白净行。
2，三宝之间有什么差别，答：此中分六，1相差别，
2，业差别，
3，信解差别，
4，修行差别，
5，随念差别 ，
6，生福差别。
3，谈谈对自誓受皈依的理解，答：自己发心皈依佛后永不皈依天魔外道，依佛为思师，皈依佛般捏磐为正修法，皈依僧伽为修行助伴法。由如是门而正皈依。
自誓受，必须三宝是自己发心皈依，不是跟他学或是听他人劝说而皈依。
4，佛法与外道的最大差别是什么？答：佛是圆满一切功德，断除一切烦恼，圆满无量无边的功德而证得佛果。外道大师与此相违。
2，教差别，佛的圣教，由安乐道得安乐果。外道教法与相违。
3，僧伽差别由此便知。
1，何为佛、法、僧之功德，答：佛功德 法功德，僧功德。佛功德有身功德，语功德，意功德，有二，智功德，悲功德。业功德。
法功德者：由敬佛而为因缘，佛具无边功德，是由证修灭谛道谛二谛，除过引德，以为自性，教证二法，而得生起。诸佛世尊，所有无边无际功德，从法生起，受行法分，法所化现，法为其主，从法出生，正法行境，依於正法，法所成瓣。
僧功德中，正谓诸圣补特伽罗，由念正法功德，由其如理修行门中，而为意念。（正摄法经云）於诸僧伽，应如是念，说正法，受行正法，思维正法，是正法田，受持正法，依止於法 供养於法，作法事业，法为行境，法行圆满，自性正道，自性清净，法性哀愍，成就悲悯，常以远离为所行境，恆趣向发，常白净行。
2，三宝之间有什么差别，答：此中分六，1相差别，
2，业差别，
3，信解差别，
4，修行差别，
5，随念差别 ，
6，生福差别。
3，谈谈对自誓受皈依的理解，答：自己发心皈依佛后永不皈依天魔外道，依佛为思师，皈依佛般捏磐为正修法，皈依僧伽为修行助伴法。由如是门而正皈依。
自誓受，必须三宝是自己发心皈依，不是跟他学或是听他人劝说而皈依。
4，佛法与外道的最大差别是什么？答：佛是圆满一切功德，断除一切烦恼，圆满无量无边的功德而证得佛果。外道大师与此相违。
2，教差别，佛的圣教，由安乐道得安乐果。外道教法与相违。
3，僧伽差别由此便知。