12、012课练习

1、何谓阿毗达磨？ 012

3、无漏净慧名对，为什么又名对法？

4、“俱舍”是什么意义？

5、试述《俱舍》名为对法藏的几层意义？

1、何谓阿毗达磨？ 答：阿毗达磨，译为对法。分胜义、世俗两层： 净慧随行名对法 → 胜义对法：无漏净慧，连同它随行眷属（相应心、心所、道共戒等无漏五蕴）；这是真实的对法。 及能得此诸慧论 → 世俗对法：用来引生无漏慧的有漏闻思修慧、《发智》《六足》等对法论典，作为资粮，假名对法。 3、无漏净慧名对，为什么又名对法？ 答：“对”有二义：对观四谛、对向涅槃。 无漏净慧是对，是能观；四谛、涅槃是法，是所观境； 无漏慧是“所对之法”（四谛、涅槃）的能对智慧，依所对的法而立名，依主释，所以叫对法。 4、“俱舍”是什么意义？ 答：俱舍是梵语，译为藏。藏有二义： 包含义（籄箧喻）如同筐子，此论含摄《发智论》等对法诸论的胜义；   所依义（刀鞘喻）：这部论可以作为学人生起对法无漏慧的依托、凭借。 5、试述《俱舍》名为对法藏的几层意义？ 答：有三层意义 第一层（依主释）：对法之藏。《发智》等是对法，本论含摄、依托对法的义理，是对法的藏。籄箧喻，取 “包含” 义。 第二层（持业释）：此论本身有 “作为所依、引生对法慧” 的功用，藏自身具足能生对法慧的业用，刀鞘喻，取 “所依” 义。 第三层（有财释）：这部论里面具有对法（无漏慧之理），有对法故，名对法藏。论体本身含带对法功德，如人有财宝，名叫有财之人。

1.何谓阿毗达摩？

答：阿毗 ：对，达磨 ：法。是三藏的论藏，对法有二层含义。a胜义对法：谓是涅槃，无漏净慧。b世俗对法：法相法，通四圣谛。
3无漏净慧名对，为什么又名对法？
答：无漏净慧名为对，四谛涅槃名之为法，对法是说无漏慧、四谛、涅槃、法所对的地方。
4.“俱舍”是什么意义？
答：有二义，a 包含：宝库，蓝子。b:所依。 这部论是把 大毗婆沙论 有部六足论等庞大阿毗达摩体系的精华，浓缩摄收在这一部论里面，如同一个宝库收纳珍宝，所以取名“俱舍”
5试述“俱舍”名为对法藏的几层意义？
答：三层意义。a，依主释，能藏胜义，对法之义。b，有财释，以彼引生，或此依彼，是彼所藏。c，持业释，如刀鞘名刀藏，刀是鞘所依，鞘因刀得名。