58、课

1、第三难与第四难的区别是什么？
答:第三难是无多有间事:如果外境是一，两个事物应该共存一处，只有一个处，说的能依的事。
第四难是无有间，说的是所依的境是一，在这个境里两个或两个以上的事物之间没有空间。
2、难见细物与小水蟲等依無隔水，應不難見表述有何不同？
答:难见细物是说，外境的水如果是一，水里面不存在看不到的细物；小水虫是说:外境的水如果是一，小水虫应和水一样大小，可以被看到，但实际上是看不到的，这里从两个方面来驳斥外道及部分小乘外境是一的观点。
3、五个难主要针对什么观点？
答:五个难主要针对外道及部分小乘主张外境是一的观点；1、大地没法一步步次第行走，2、同一个东西不可能同时有触碰到、没触碰到的两面，3、同一块空间里，无法容纳马匹、大象这类互相留有空隙的众多事物，4、两物中间不会显现虚空间隔，5、世间不会存在极其细微、肉眼难看见的东西五项现实现象（次第行走、局部触及、多物共存、空隙虚空、细微生物）全部与「外境实有一体」相悖，由此可证：山河万物无离识实存的客观外境，一切皆是阿赖耶识因缘变现，唯识所现。

1、第三难与第四难的区别是什么？
原文：“前第三难，约所依一，能依象等多有间事，难应非有。”
第三难（多有间事）：从“所依处所是一”的角度，破“能依多物”之间应有的“多个间隙”。
如果处所是一体，那么多头象和马挤在一起时，它们彼此之间理应没有“众多的空隙”（如象与象之间、象与马之间的多处空白），因为整个处所被一物占满。

原文：“此第四难，约能依二，所依地一，中间应无空缺之处。”
第四难（有间）：从“能依是二”的角度，破“所依是一”时两物中间的那个“单一空处”。
即使只看象和马两个物体，如果它们脚下的地是一体，那么这只象站的地方和那只马站的地方中间，应该没有空隙。
2、难见细物与小水蟲等依無隔水，應不難見表述有何不同？
难见细物是从结论上来说，若境是一，细物应与粗物占据同一空间、体积相等，视觉上应同样明显，这些小水虫等等难见细物肉眼该看到。
小水虫等依无隔水，应不难见是举例说明上面的结论，如果水（所依）是一，那么水中的小虫（能依）就应当遍满整个水体。既然小虫的体积等于水的体积，它们就应该像水一样容易被看见（应不难见）。但现实中，我们肉眼很难看见小水虫（难见细物）。
说明小虫并没有遍满水体，其所依（水）也就不是一个不可分割的“一”。
3、五个难主要针对什么观点？
原文：前叙宗中，卫世执一，小乘执多。
今此设遮小乘执一，意兼外道，以小乘救有色等故。
五个难主要针对小乘及外道（如胜论）为补救极微被破，转而“执境为一”的见。