50、课

1、極微無合，無方分故之法差别与有法差别是什么意思？
答：
   法 = 后陈 = 无合
有法 = 前陈 = 极微
差别 = 有不同的理解，有歧义的意思。

法差别，关于“无合”，是实微无合，还是非实微（假的聚色）无合？

有法差别，关于“极微”，极微是实有的，还是假有的？是有碍的，还是无碍的？

2、極微無合，無方分故之隨一不成是什么意思？
答：随一不成，是说对于因法，双方没有达成一致，一方认同，而另一方不认同。

这里的随一不成，是说对于“无方分”这个因，唯识宗不承认极微实有，更不承认实微无方分。

3、極微無合，無方分故之非遍是宗法是什么意思？
答：非遍是宗法 = 因不遍宗上有法（前陈）

如果遍是宗法的话，所有的有法（前陈）都应具有因的属性，亦即所有的极微都应是无方分的。

可对方却说，聚色是有方分的。
聚色本质上和极微是同一个东西，聚色即极微，聚色有方分，就等于说极微有方分。

由此可见，不是所有的极微都是无方分的，亦即因法“无方分”不能涵盖所有的极微。

因此有“不遍宗法”的过失。

4、極微無合，無方分故之同喻能立不成是什么意思？
答：同喻能立不成是说，对方以“聚色无合”作为同喻，却不具备能立的因“无方分”，因为聚色是有方分的。

5、極微無合，無方分故之異喻所立不遣是什么意思？
答：异喻所立不遣是说，对方以“聚色有方分”作为异喻，却不能遣除所立的宗法（后陈）“无合”，因为聚色有方分，也不能合。

述记三组 德慧学长
50课思考题1、極微無合，無方分故之法差别与有法差别是什么意思？
有法是前陈，如此量中的极微。法即宗法，是此量中的极微无合，前陈加后陈。
2、極微無合，無方分故之隨一不成是什么意思？
随一不成是指立论双方其中一方不承许，如此量中小乘人许极微实有，唯识说极微不成。
3、極微無合，無方分故之非遍是宗法是什么意思？
非遍是宗法即不周遍，指因不遍是后陈，此量中指无方分不遍无合，因小乘人说无方分极微相合成聚色。
4、極微無合，無方分故之同喻能立不成是什么意思？
同喻指如心心所，能立不成即因不成，是指无方分不是极微无合的因。
5、極微無合，無方分故之異喻所立不遣是什么意思？
若以聚色为喻，，有方分的聚色是无方分极微的异品，异喻不能遣除极微无合的宗。

1、極微無合，無方分故之法差别与有法差别是什么意思？
法差别对方“极微”隐含的两重意思：实极微无合、非实极微无合；
有法差别“极微”隐含意思指：实微缘性有碍、非实微缘性无碍
2、極微無合，無方分故之隨一不成是什么意思？
对方认为极微是真实的、无方分的，而唯识根本不承认有真实的、无方分的极微；即一方认可，另一方不认可，达不成共识，即随一不成。
3、極微無合，無方分故之非遍是宗法是什么意思？
因明：极微有法，应是无合，无方分故。
若对方补救说：假微有法，应是无合，无方分故。
假微（聚色）是由极微组成的，说明是有方分的，但是无方分（因）不能周遍（宗法）无合。
4、極微無合，無方分故之同喻能立不成是什么意思？
因明：极微有法，应是无合，无方分故；如聚色。
对方以“聚色”为同喻来证明，聚色和极微一样也没有和合。
但聚色是有方分的，根本不具备“无方分”这个因，与对方所立的因相反；因此，聚色不能作为有效的同喻，故有同喻能立不成的过失。
5、極微無合，無方分故之異喻所立不遣是什么意思？
因明：极微有法，应是无合，无方分故；如聚色。
对方拿有方分的聚色作反面异喻，证明只要有方分就一定有和合;可是聚色虽有方分，但依然无合。这个反例没能排除无合这个所立法，故所立不遣。

一、極微無合，無方分故之法差别与有法差别是什么意思？
有法差别：极微是实有的，还是假有的？是有碍的，还是无碍的？
法差别：谓语“无合”暗藏两种不同内涵。是实微无合，还是非实微（假的聚色）无合？

二、極微無合，無方分故 之隨一不成是什么意思？
1、随一不成，是说对于理由（因），有一方不认同。论敌不承认我方的因，叫随一不成
2、極微無合，無方分故对于“无方分”这个理由，唯识宗不承认，唯识宗根本不承认 “有真实、无方分的实极微”，理由不共许，论证直接失效。


三、極微無合，無方分故 之非遍是宗法是什么意思？
非遍是不周遍的意思，是说无方分不周遍是无合。
理由（因）不能全部贯通宗的主语（法），也就是因不能覆盖全部讨论对象，有漏失。
因为对方后面改口说：聚色也是无合、有方分的
我方认为聚色是有方分的（能聚就是有部分=有方分）
你的因 “无方分” 不能普遍涵盖宗上的有法（聚色），因法不遍及主语，论证不成立。

四、極微無合，無方分故之同喻能立不成是什么意思？
同喻能立不成：举的喻不恰当。
对方拿粗色（聚色）当作同喻例证，想说 “聚色和极微一样无和合”；但聚色的特征是有方分，和对方立论的因 “无方分” 完全相反，这个例证不具备 “无方分” 的能立因属性，举例失效，即能立不成。

5、極微無合，無方分故之異喻所立不遣是什么意思？
异喻应当同时遮遣“能立之理由”与“所立宗法”。
异喻所立不遣：异喻远离了因法，却没有排除宗法，无法起到反证作用。
【异喻所立不遣过失】
对方又拿 “有方分的聚色” 当作反面异喻，想证明 “只要有方分就一定有和合”；
可现实是聚色虽有方分，却依然无和合。这个反例没能排除 “无合” 这个所立法，反面论证失效，名所立不遣。

1.極微無合，無方分故之法差别与有法差别是什么意思？

答：有法：宗的主语，此处是“极微”。
法：宗的谓语，此处是“无合（没有和合）”。
法差别：谓语“无合”暗藏两种不同内涵。
有法差别：主语“极微”暗藏两种不同内涵。

2、極微無合，無方分故之隨一不成是什么意思？
答：汝之聚色許有方分，亦不許相合，返顯成立極微無合不由無方分；
（唯识说，你们古有部承许聚色有方分，又不许有相合义，这样，反而说明，极微无和合，不是因为无方分）；
若由無方分，執極微無合，聚既有方分，聚色應有合。
（唯识：如果你们古有部说因为无方分，极微不能合，聚色有方分，应该可以合）；
因明“不成因”之一：立论方、论敌双方，有一方不认可这个理由（因）真实存在，此处论敌不承认我方的因，叫随一不成。

3、極微無合，無方分故之非遍是宗法是什么意思？
答：不成因之二：理由（因）不能全部贯通宗的主语（法），也就是因不能覆盖全部讨论对象，有漏失。（因、喻不周遍宗）；

4、極微無合，無方分故之同喻能立不成是什么意思？
答：同喻（正面举例）过失：用来佐证的例子，不具备理由（能立因）的属性，例子无效。
若以聚色亦无合故，为微同品，能立不成，说诸聚色有方分故。


5、極微無合，無方分故之異喻所立不遣是什么意思？
答：异喻（反面反证例子）过失：反面例子没有排除宗的谓语（所立法），反例无法推翻对立观点。
电、日是无情物，不像人勤勇。因异法，有无常故。

1、極微無合，無方分故之法差别与有法差别是什么意思？

2、極微無合，無方分故之隨一不成是什么意思？

3、極微無合，無方分故之非遍是宗法是什么意思？

4、極微無合，無方分故之同喻能立不成是什么意思？

5、極微無合，無方分故之異喻所立不遣是什么意思？

答：见下图：