51、课

二组明慧师兄
：1、極微有方分有什么过失？
答：极微有方分的话就有东西南北上下六个方向，多分为体，云何成一？
2、破極微有方分为什么举阿拏色？
答：破极微有方分举阿拏色是因为外人认为阿拏色由七个极微而积聚而成。如：阿拏色，先是中间一个极微，四边上下各一个极微，六个极微合拢来成一个有七个极微的色，聚粗成阿拏色。这样假使合成阿拏色的时候，中间那个极微，它所对的六个方向。东南西北上下，每个方向都不一样。
3、諸極微，隨所住處，为什么必有上下四方？
答：《成唯識論》説：很多极微就是粗色随所住处，极微堆集的地方必有上下东西南北有六方。否则，如果没有上下东南西北就不能有和合、和集。

述记三组 德慧学长
1、極微有方分有什么过失？
有方分则一极微有四方上下，就可以再分，那极微就不是一了
2、破極微有方分为什么举阿拏色？
阿拏色是聚色是有方分，故举阿拏色为同喻
3、諸極微，隨所住處，为什么必有上下四方？
若极微没有四方上下，就无法相合成粗色

1、極微有方分有什么过失？
答：小乘、外道共同立宗：极微是真实、独一、不可再分的最小色法单位。
极微有方分即（有东、南、西、北、上、下六个方位），极微只要存在方位分位，自体就分为多体，可分即非实、多体即非一，直接推翻小乘所宗的极微“实有、独一、无分” 的核心主张。


2、破極微有方分为什么举阿拏色？
答：阿拏色是小乘自宗公认的基础色聚
1）用小乘自安立的七微聚合模型破，使对方无从辩驳；
2）中间一微对六方，方位各别，直接证明一体成多，破其实一之义；
3）一个阿拏色七微模式同时破两派极微主张，双破相合、不相合二救；
4）证明只要是可聚合的色法，必带方分，破解小乘「极微独一无分」的基本设定。


3、諸極微，隨所住處，为什么必有上下四方？
答：小乘宗执粗色由极微和合、和集而生；
1）要能聚集，一个极微四周必须能容纳其他极微；
2）四周能安置别的极微，说明此微有东、西、南、北、上、下六处不同方位；
3）若无六方分，极微互相重叠涉入，不能形成粗大色法；
因此一切极微，只要安住在一个空间中，随其住处，必然具足上下四方六方差别。

1答：“极微有方分，理不应成一”。
如果极微有方分的话，就有东西南北上下六个方位，它的体为多，而不是一，这就是极微有方分的过失。

2答：阿拏色=七枚极微聚合而成的微细色聚。一极微居中，上下四方六面各配一枚极微，如此极微还能分成六分，极微就不是最小的单位。这样就破除了有部实极微的观点。

3．答：成唯识说：又诸极微，随所住处，必有上下四方差别，不尔，便无共和，集义。

1、極微有方分有什么过失？
答:极微如果有方分，则一极微有东南西北方及上下方，就可以分为六分，这样极微就不是一了。
2、破極微有方分为什么举阿拏色？
答:阿拏色是聚色是有方分，可继续分析，举阿拏色为与极微同喻，说明极微同阿拏色，也有方分，也可分，这样，极微就不是一。
3、諸極微，隨所住處，为什么必有上下四方？
答:诸极微是指由多个极微组成的聚色，如果没有上下四方，就如同一极微大小，这就破了极微无方分。

51课思考题
1、極微有方分有什么过失？
答：极微有方分则可以再分，体就不是一个，那么一个实有的极微就不成立；与极微的定义不可分割相违背。

2、破極微有方分为什么举阿拏色？
答：破中极微是一。
阿拏色由中极微与外六极微构成。中极微能对六方，体就是多，不是一个；中极微与外六极微和，应分成六分，也不是一个。
以中极微破一个实有的极微不成立。

3、諸極微，隨所住處，为什么必有上下四方？
答：一极微有上下四方才能相合，和集。
二有上下四方就可以再分，就不可能有一个实有极微，实有极微不成立，则和合合集也不成立。

述记三组 德慧学长
1、極微有方分有什么过失？
有方分则一极微有四方上下，就可以再分，那极微就不是一了
2、破極微有方分为什么举阿拏色？
阿拏色是聚色是有方分，故举阿拏色为同喻
3、諸極微，隨所住處，为什么必有上下四方？
若极微没有四方上下，就无法相合成粗色

1、極微有方分有什么过失？
极微有方分，理不应成一。
说明极微还能再分，那么下部派所执着的一个实有极微是不能成立的。
2、破極微有方分为什么举阿拏色？
极微有法，应有方分，理不应成一；如阿拏色。
因为阿拏色可以再分析，应该是多，说明是有方分的缘故。
3、諸極微，隨所住處，为什么必有上下四方？
如果极微没有上下东南西北六方的话，那么不会有和合与和集，粗色也就不存在了。

1，多分为体，可以分多份，是多不是一。可以分，不是实有，与小乘极微实有，是一，不可分相违，故极微实有不成立。
2，阿拏色是由七微组成，中间一微与六方不同的微相合，可以分成六份，实有的法是不可分的，故极微非实有，且不是一，进一步证明小乘的观点是不成立的。
3，诸极微指粗色，如果没有上下四方分，就没有质碍性，就不是色法。

1、極微有方分有什么过失？
答：①小乘认为极微实有，不可分。
②若极微有方分，还可再分，就不应成一个极微。因为一个实有极微有上下东西南北不同的六方，有很多体就不是一。 如由七极微合成阿耨色时，中间极微与六方极微合，不应是一。假若极微并没有合，仅是无间挨着无空隙，但还应有六分而不是一。只要极微不是一，就还可再分，则与小乘主张的“极微实有、不可分”矛盾。
③假若极微无方分，那就是东边即是西边等；如此的极微合不成粗色，与有部也承许的由七极微合成阿耨色相违。

2、破極微有方分为什么举阿拏色？
答：因他宗所承许的阿耨色，是由中间一极微与上下东西南北六极微合成，说明中间极微有方分。如果证明阿耨色根本不存在，那中间极微有方分也就不成立。
若极微能合，如阿耨色，中间极微与六方极微合，中间极微就不是一；假若极微并没有合，仅是挨得很近无空隙，东边就不是西边等，既然六个面不同，还应成六分而不应是一。既然极微还可以再分，说明不是实有。
假若极微无方分，东边即是西边等，如此的极微合不成粗色。说明由极微所成的阿耨色乃至粗色并不存在。

3、諸極微，隨所住處，为什么必有上下四方？
答：古萨婆多认为：极微本身就是五识境。新萨婆多认为：极微合集一起作为认识对象。那就说明：无论极微还是极微所成的粗色，必定有上下东西南北六方的差别，才能被缘到。 小乘认为极微不可分、实有；但极微只要有方分，就可以再分，便非实有。